慈濟傳播人文志業基金會




慈濟月刊第632期
2019-07-01
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  十三日 明日的記憶

5.13《農四月‧初九》

【靜思小語】沒有過去,就沒有現在與未來,要生生世世儲存對佛法的記憶。

佛恩、親恩、眾生恩

「每年五月的第二個星期日,普天同慶── 佛教徒慶佛誕,感念佛恩;大眾慶祝母親節,感念親恩;全球慈濟人歡慶慈濟周年,感念眾生恩。」上人在志工早會談到昨天「三節合一」,全球慈濟人舉行浴佛典禮,莊嚴道氣感動人心。

「佛誕節是佛教徒不可忘記的重要節日。佛意為覺,覺性本來清淨,無形無相,亦不染垢,所以不需要還是凡夫的我們浴佛。若說佛有相,其相晶瑩剔透如琉璃;若說佛有體,其體是清淨無染的一片光明,為迷茫眾生指引方向。」

「兩千五百多年以前,悉達多太子出世,探討著人生道理,想知道為什麼人出生以後,會老、會生病?當他看見人間的老相、病相,以及貧窮人的苦相,還有貴為一國之王的父親,以及權力在握、擁有財富的王公大臣,都無法阻止身體衰老,他深深體會到人生總是在不知不覺間變化;從過去、現在到未來,時間不斷地流過,世間萬物也隨著時間生成、壞滅,沒有永恆不變之物。」

上人說,在此殊勝節日舉辦浴佛典禮,要表達至誠的敬意,感恩佛陀在人間說法,傳達所覺悟的宇宙真理。「佛陀對五比丘說苦、集、滅、道四聖諦,是用天地人間最容易感覺到的成、住、壞、空,生、老、病、死,生、住、異、滅等三理四相,用種種譬喻,讓我們能夠了解、接受佛法道理,知道世間無常,要好好運用時間,把握正確方向,提升生命價值。」

人身難得,但是許多人懵懵懂懂度過一生,只增加無明煩惱,業力愈來愈深重,來生來世更加無明,產生更多煩惱。上人指出,佛法說「三世」,不只是指過去世、現在世、未來世,也指昨天、今天、明天,還有過去那一秒、當下這一秒與即將到來的一秒。

「若沒有過去,就沒有現在與未來。昨天說過的話、做過的事、走過的路,現在還留有記憶,這段記憶會延續到來日;同理,在過去生曾經接觸佛法,對於佛法的記憶存在八識田中,此生也有明確的方向,繼續學佛修行,這分意識亦將帶到來生,朝此方向持續精進。」

「要利用時間,多儲藏對佛法的記憶到第八識。『轉識成智』,對佛法不能只有認知、認識,必須身體力行;實際走過的路,才會記得這條路的風光。」

今年全球浴佛,預計近四十個國家地區的二十五萬慈濟人及會眾參與;昨晚在臺北中正紀念堂兩廳院廣場,有兩萬多人共襄盛舉,佛教界的長老、法師們前來領眾浴佛。

「昨天早上,花蓮的氣候很好,沒有下雨,也沒有大太陽,大家在花蓮靜思堂的道侶廣場感受得到和風徐徐。我看見大家排列得好整齊,靜中有動,也動得很美;繞佛繞法時,圖形緩緩向前,不覺得它在動,就像行蘊,隨著時間過去,讓好事在分秒中累積,讓佛法走入人心。」

「感恩佛陀教育,讓我們增長慧命;感恩父母給予生命;感恩有你、有他、有我,共同在慈濟世界開道、鋪路,所以要用實際行動回報佛恩、親恩、眾生恩。感恩各地法師領眾浴佛,感恩全球慈濟人力行佛教,並且帶動大眾同行。期待法輪常轉,佛法光輝永遠照耀人間。」

甘願付出就沒有壓力

上海真愛夢想基金會潘江雪理事長等一行人來訪,上人為眾一一詳解諸多人生疑問。

宿彥慧女士談到不久之前祖母去世,這是自己第一次面對生死離別,一方面覺得有無力感,無法協助老人家減輕痛苦,另一方面也覺得很自責,在過去這幾年沒能好好地陪伴她。請問該用什麼態度面對死亡,要如何幫助臨終者解除苦難?

上人表示,生、老、病、死是人生的自然法則,無論旁人如何陪伴,還是要自己承擔病苦;不過能夠看見、感受到子孫真誠的孝順與愛,最感安慰。「當長輩在世時,用真情照顧、陪伴;長輩離世,也要真誠祝福,不要用迷情牽絆著他們。」

陸宏勇先生提問,慈濟是一個行走在人間的組織,會面對來自各方的變化和壓力,請問慈濟的挑戰是什麼?上人的夢想是什麼?

上人回答:「我這一生沒有夢想,也沒有受到什麼挑戰,只是做好認定應該做的事,只要甘願做就沒有壓力;我這一生與人無爭、與事無爭、與世無爭,所以沒有挑戰。」

魏飛先生分享過去跟隨一位法師在寺廟裏修「動中禪」,學習不要受外境影響,不要陷入痛苦、憤怒、悲傷等情感。但是修學了一段時間以後,卻覺得自己變得愈來愈麻木。昨天在中正紀念堂參加浴佛典禮時,感受到莊嚴肅穆的氛圍,再聽到音樂時,就生起很深的悲憫之情。

今天看到紀錄片,當花蓮慈濟醫院動土時,上人咬緊牙根、眼眶含淚;當大災難發生時,上人亦是悲痛難過。想請問上人,這分情感是不是一種苦?此外,生病時身體一定會感受痛苦,要如何修到「有痛無苦」?

上人說:「有病不可能無苦,病來時一定有所感受,這種感受就是苦受;身體器官衰敗了,是真實發生在自己身上的事,無法置之不理,只能坦然接受。要追求心靈的清淨,並不是把自己變得麻木;佛陀要我們走入人群救度眾生,如果對世間眾生漠不關心,或是對人間苦難感到麻木,如何去救度?就如醫師如果不接觸病患,無法體會病患的痛苦,就不能設身處地為他解除痛苦。」

「慈院動土的時候,我咬著牙根、含著淚水,這一幕我也是後來才看到的。我為什麼決定要蓋醫院?就是因為接觸到貧病人,了解到許多家庭是因貧而病、因病而貧,而當時花蓮缺乏醫療資源,所以很不自量力地在一無所有的狀況下決定蓋醫院;動土時,所募得的資金遠不及建院預算,雖然負擔沈重,還是堅持去做。」

上人說,發心救人,要建醫院救治傷病,都需要資金,所建立的醫院也是有形有相,才能發揮功能;若是認定一切皆空而不著色相,看到一切境界都認為是假的,當然可以無動於衷,但也就什麼事都不用做了。身在人間一定離不開色相,只是要提起智慧判別,最怕認不清事實,讓學佛變成空談。「我不會想要脫離當下的境界,唯有珍惜時間,分秒不空過,認定該做的事就努力去做,才能成就一切。」

伍世燕女士提問,真愛基金會也和慈濟一樣,要在人間傳遞真愛;請問作為一個非宗教組織,如何用非宗教的語言去傳遞真愛?

上人強調,宗教是人生的宗旨、生活的教育,每一個人都不能沒有人生宗旨,也要持續不斷地接受教育,所以不能排拒宗教,要尊重宗教,認清宗教傳達的是無私的大愛,就能發揮宗教的力量淨化人心,讓人人的心合起來,和睦共處。

 

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