8.9～10《農七月‧初九至初十》

【靜思小語】人與人之間起摩擦，先改善自己的言行態度，讓對方願意和氣以對，這也是淨化人心的方法。

甘願付出，歡喜感恩

九日，與志業體主管談話，上人談到慈濟總是做該做的事，沒有刻意訂下目標，不過回顧這五十多年來，慈濟真的為臺灣做很多事，對臺灣有很大的貢獻，慈濟人是臺灣的寶！大家若有機會與政府人士、民間團體互動交流，也可以告知慈濟每年為社會公益動員的人力與有形、無形的付出，用統計數據說明慈濟為臺灣社會的奉獻，也讓慈濟人回想此生，覺得很有價值。

九二一大地震發生後，許多參與急難救助的慈濟人，如今已是七、八十歲高齡，在上人鼓勵下回憶「那一年」，有彰化師兄說起員林龍邦大樓在強震後倒塌，幾位不顧危險鑽入呼喚、尋找生還者。想到主震之後還有強烈餘震，師兄們不顧己身，不禁讓人捏一把冷汗。

「想想從地震發生以後的供餐、安撫，直到用組合屋搭建大愛村，一連串急難救助行動，安定了多少人的心？社會有這麼大的災情，有這一群從臺灣各地而來的慈濟人及時會合起來，為鄉親安身、安心、安生。民心安定了，社會就不致紛亂。」

上人說，教慈濟人「莫忘那一年」，談起當年如何付出，大家都說感恩、都是滿心歡喜，其實過程中要面對各種阻礙，有許多困難要克服；若是沒有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的修行功夫，心志不堅定，許多利益人間社會的好事也不能成就。這些都是寶貴的慈濟歷史，要懂得珍惜。

「對人說慈濟，講述『那一年』，不是為了得到讚歎，只是期待讓慈濟人感覺到，此生為眾生而無私付出，雖然很辛苦，但是很甘願、很歡喜。」

莊嚴形象，呈現理念

十日，上人與海外慈濟人及他們平時生活在美國的兒女談話，表示美國在許多方面都是國際交流平臺、行動指標，美國慈濟人也因此承擔起國際慈善重任，除了境內的慈善救助，亦經常支援或承擔起其他國家的賑災及義診等等。即因負擔沈重，所以美國慈濟人必須將慈善的脈絡梳理清楚，精神力量建立穩固，人人共同一心，匯聚力量推展國際慈善志業。

慈濟人付出無所求，不只捐錢、捐物資，還付出時間，勞心、勞力但是很歡喜。上人指出，大家做慈濟能夠愈做愈快樂，是因為所做的一切與佛法相合。

「信仰佛教、學習佛法，不是要人向佛菩薩拜求保佑，而是要學習佛菩薩的精神，力行佛陀指引的道路。」

上人表示，慈濟人了解佛法道理，在生活中遇到不如意的境界，或是在人與人之間起摩擦，就會自我調整心態，改善自己的言行態度，真誠地溝通、互動，讓對方也願意和氣以對，消弭衝突與紛爭。這也是淨化人心的方法── 自己先打開心門，就能把自心的法水清泉引到別人心中，洗滌無明塵垢。

「大家若能認清生命的價值所在，認定該做的事，做就對了，所做皆是利益人間之事，就不會為了彼此意見不同而僵持不下；人人摒棄自我的執著，把心會合起來，只有一個目標，那就是愛── 愛人間、愛地球。」上人勉勵年輕人向父母長輩們學習，跳脫我執，以無私大愛為生命的方向。

上人談到慈濟人要守護好慈濟人的形象，像是慈青女同學要綁辮子，不能披頭散髮；就算是年紀較大的女眾慈濟委員，也要有莊嚴的形象。維持整潔端莊的儀表，是尊重自己，也能受人尊重。

佛法無相，精神理念也是無形，要如何傳達給人？就要以具體的方式，讓人看見、接觸到而有感受。就像許多資深慈濟人從儀態、言行展現慈濟的精神理念，所說的話讓人願意接受，就在對方的心裏播下一顆善種子，當因緣聚合之時，這顆種子就會萌芽、茁壯，能再產生無量種子，播在有緣接觸到的人心裏，再成長為一棵棵能夠產生無量種子的大樹。

上人致贈中英文雙語版《無量義經》給年輕的志工們，教大家用心探討與研究，要經常分享心得；對於有心成為清修士的年輕人，則教之若下定決心，就先回到精舍生活一段時間，與清修士、常住們共事、起居，深入了解靜思精舍的修行生活，加強精神能量。