8.1～2《農七月‧初一至初二》

【靜思小語】精神理念看似抽象，建立形象就能展現人文。

愛的教育有傳人

王本榮教授擔任慈濟大學校長十三年，八月一日在花蓮靜思堂的慈大第十任校長交接典禮中，將重任交予劉怡均校長，王教授成為慈濟大學的名譽校長。

上人與王教授、花蓮慈濟醫院林欣榮院長等人談話時，再次感恩王教授，從花蓮慈院啟業後，就前來支援小兒科門診；慈濟醫學院設立之後，也投入醫療教育，一直以來不離不棄。劉怡均校長出校門入志業門，就在慈濟大學服務，王校長用心栽培她，愛的教育有傳人，讓人欣喜。

上人也提到，教育志業屬於慈濟宗門，而慈濟宗門以靜思法脈為精神主軸，所以教育志業不能脫離法脈，才能表達慈濟教育之美；慈濟教育若是脫離法脈，只談學術，就失去了精神特質。

於醫療志策會前，與主管們談話，上人說，慈濟從每一個人每天節省五毛錢的「竹筒歲月」克難做起，天天啟發慈悲善念，並且付諸行動，漸漸地從花蓮做到全臺灣，從臺灣再擴及國際，慈濟人付出的時間與心力難以計算，接受慈濟人道援助與關懷的人也難以計算。

海外慈濟人就地耕耘志業，人人皆是尊重本會，而且盡心力付出。就像土耳其胡光中師兄救助敘利亞難民，僅憑少數志工人力，面對眾多難民，還為難民孩子成立滿納海學校，承受了難以想像的巨大壓力，仍然堅持到底。「他不是佛教徒，但是很尊重師父；我很感恩他這麼用心付出，更感恩全球慈濟人給我支持的力量，可以讓我對他說儘管放心去做。」

海外慈濟人尊重本會、珍惜根源，即使是就地取材做志業，仍然功歸「臺灣佛教慈濟」。上人遂言，臺灣是全球慈濟志業的起源地，各志業體都要具足法脈宗門精神，才能長久不斷地讓全球慈濟人來臺「取經」，傳承志業精神、學習志業方法。

上人說，慈濟志業在這幾十年來做出輝煌的成績，也要適度宣傳，自我肯定亦回報所有護持志業的慈濟人與愛心人。「我們不是要與人競爭，而是要表達真誠的感恩。像是慈大獲國際評比名列前茅，要真誠感恩校長、教授、老師們的用心，感恩孩子認真受教，當然更要感恩慈濟人及社會大眾的點滴護持。」

「王校長從一九八六年認識師父，就陪伴著醫療與教育志業成長；『一日為校長，終生是校長』，他說他永遠都在，我也期待他繼續陪伴著劉校長，支持著慈濟大學，不只延續過去的好成績，還要更進步。」上人期許「醫教合作，四大合一」，合力培養具有愛心以及國際觀的優秀醫療人才。

慈濟教育的特色

八月二日，馬來西亞慈濟人請示國際學校成立後的教育志工組織，是否可以「慈育會」為名，或是與臺灣教育志業一樣用「慈誠懿德會」。上人表示同名亦可，最重要的是建立法脈宗門的精神綱領，讓校長、老師都具有法脈宗門的精神理念

上人叮嚀大家要把法脈宗門的「粽串」綁好，每一條綁粽的繩子就是「綱」，所有的繩子集合起來打成一個結，常住就像粽串的繩頭，可以從繩頭提起一整串粽子。在學校裏，老師就等於粽葉，把學生與家長，還有社區的力量匯集起來；行政同仁與慈濟志工就像繩子，把包著米和佐料的粽葉綁緊，並且串連到法脈宗門綱領，貫通精神理念。

「無論採用什麼名字，精神系統要一樣，法脈宗門天下一致。只要大家知道這個組織所用的名稱，有何精神內涵、作用為何，能把粽子一顆顆包好，大小、形狀整齊，粒粒分明而且有系統，也就是靜思人文系統。人文，說起來很抽象，其實慈濟人文有相、有魂魄；若缺乏魂魄，學校就只是一大棟建築，裏面有老師、學生，但是沒有精神與魄力；即使有精神理念，若沒有魄力，再好的理念也只是空談，無法進步。魂魄無體，要藉形象顯示，所以必須建立形象以展現人文。」

「慈濟有很多功能團體，我看見你們所穿的制服，就可以知道這是教育功能團隊。其實教聯會老師當中，也有慈誠、委員，只是承擔教育功能而在教育功能團隊裏，其實精神還是與整個慈濟團體相合。沒有靜思法脈，就沒有人文精神的魂魄；沒有人文精神，慈濟學校就與一般學校無異，家長也不需要特地把孩子交給慈濟教育。」上人強調，慈濟人文就是慈濟學校的特色，也是慈濟學校的魂魄；教育團隊有「魂」，大眾一心，還要有「魄」力，就可以去執行。

雖然功能團體很多，但是具有整體系統，一條條繩子都有清楚的脈絡，繩頭都歸於總綱，就不會打結，能夠順利發揮各自的功能，又不脫離法脈宗門精神。上人期待馬來西亞慈濟志業也像臺灣慈濟志業一樣，建立起「立體琉璃同心圓」的完整系統，不只具有教育人文，而是要有四大合一的慈濟人文，四大志業都不能與法脈分離。

「不要認為自己要有獨立的系統，放著我們五十多年建立起來的人文精神不用；也不可能都不用到這個系統，再怎麼樣都會用到師父五十多年來所建立的善與愛的基礎。慈善、醫療、教育、人文，就是我們的方向，如何發展都沒關係，一步一步來。」上人叮嚀大家不要再有你、我、他的分別，「大馬合心，愛鋪滿地」，讓師父安心。