慈濟傳播人文志業基金會




慈濟月刊第642期
2020-05-01
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  七日 明與迷之間

3.7《農二月‧十四》

【靜思小語】在紛擾世間保持靜定,不該做的事情不越界;明與迷一線之隔。

建立典範形象

聆聽清修士分享心得,人人都發願承擔如來家業,上人甚感欣慰,鼓勵清修士們,在人群中建立起第一代靜思清修士的修行形象,接引更多有志一同的人投入,在茫茫苦海中駕大慈航,自度度人,為大眾指引方向。

上人說,常住與清修士都是發心立願,走出無明小家,回歸清淨無染的如來家,即使清修士仍是在家形象,但是身著清修士制服,既是對外樹立清修形象,也是自我提醒:自己是身心皈依於宗教的修行者,雖然身在人間、做人間事,但是不受人間的無明濁氣污染,要照顧好一念心。

上人叮嚀,「清修士」在佛教修行團體裏是新的身分,第一代清修士更要建立起新形象,而且是典範形象。「在修行團體中,本就有修行者應負的使命,要名副其實。大家雖然清修,但也投入人間,所以稱為『士』;居士是居家修行,清修士是居住在修行團體裏,且不忘天下大事,儘管世間紛紛擾擾,但是我們的心要保持靜定、清淨,這就是修行。」

「人間苦難多,我們就是要在這麼苦難的環境裏修行,若脫離苦就無所謂修行了;但要有清楚的思考,人我是非來到我們的面前,就一筆勾銷,不讓無明煩惱進入我們的心。雖然對年輕人來說,一筆勾銷,談何容易!就是不容易,才要修行,明與迷只是一線之隔── 身處迷茫的社會環境,我們的心能夠清清楚楚,不該觸犯、沾染的事,都不能有一點點越界,心不受絲毫污染,這就是清修士應該具備的修行功夫。具有這樣的特質,就能在不同的環境裏發揮良能,而且來去自如。」

「觀世音菩薩有三十二相,大多數都不離在家相,是為了投入人間的方便相,但是以在家相在人間修行,是比出家修行更不簡單,因為必須時時自我提醒、照顧好心念,不讓外境的無明煩惱入侵。現在你們身穿制服,把清修士的形象建立起來,讓大家慢慢認知,看到穿這身制服的就是清修士,與世俗的形象有所區別。」

「你們是第一代靜思清修士,要建立純潔的形象,讓人知道你們是投入人群方便修行。方便修行不可以方便將就,只是行事方便,但是內心純潔無染,而且從言行表達出來。」

上人重申,並非每天聞法、誦經才是修行,能將平時吸收的佛法道理運用在生活中,而且事理相應,還能把心得分享給其他人,這才能讓人感受出自己的修行功夫。「就像現在志工早會,大部分時間都是師父們或清修士主持,我在裏面聽,也很歡喜;雖然說的是人間事,但是人間事中有清淨法,事中有法、法中有事,你們將平時聽的法融入人間,用人間現象印證佛法,舉佛法來譬喻人間事,讓大家更了解如何用法開啟心門、清除無明,讓清淨的法進入心靈,這就是聞法的利益。」

上人期許清修士們能自度度人,運載群生,不只是零零落落點起燈光的小船,而是燃起燈火的大船,在茫茫大海中引導周遭的小船跟隨,或是牽曳多艘小船一起航行,讓大眾不再浮沈於苦海,這就是清修士的使命。

 

 

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