9.19《農八月‧初十》

【靜思小語】無私付出，所做的一切受人肯定與依賴，即是此生的生命價值。

把自我化為零

八月二十三日熱帶性低氣壓豪雨致災，讓人措手不及；南部幾個慈濟分會、聯絡處，災後不斷接到鄉親求救電話，表示自家淹水受困，需要幫助。

志工連日忙碌於煮熱食、送便當、協助清掃家園、致贈慈善物資卡及安心家訪等，再於受災鄉鎮舉行祈福會，圓滿急難救助，也為鄉親安心。之後又實地複查兩百多戶，嘉義受災地區增加十八戶關懷戶，慈濟人會時常前往探視。嘉義、臺南志工返回精舍，今日報告水患救助心得。

上人開示：「社會有災難，總是通知慈濟援助；看見慈濟人來了，鄉親就放心了。也感恩人文真善美志工為時代作見證、為人類寫歷史，同時為慈濟留下大藏經，記錄這十多天來大家不眠不休地付出。在積水未退的那幾天，慈濟人涉水推著、保護著運載便當的船艇，呼喊著樓上的住戶拿水桶綁繩子，垂下來裝便當，這樣的影音紀錄很珍貴！」

「在臺南、嘉義，也有慈濟人同樣受災，或是工廠機器都被大水損壞了，仍然不顧己身，出門與團隊會合投入賑災；即使自己來不及用餐，想著受災鄉親肚子餓，不顧疲憊趕著出門供應熱食，照顧鄉親的體力。每一位菩薩都捨除了自我，會合於『大我』；把自己化為零，合為一個大愛。」

上人感恩大家以菩薩心膚慰人間苦難，即使遭到莫名的批評與怨懟，仍然沒有停下腳步。「行菩薩道，要安樂堪忍，永遠要安住自己的心，時常保持著付出無所求、還要感恩的心境，這就是佛陀教導的『三輪體空』境界。」

「人生到最後，什麼都留不住，唯有留住他人對我們的記憶：當他們有需要時，想要求救、想要依靠的對象。被依賴、被依靠的人是最有價值的。不論別人怎麼批評、惡語相向，都堪得忍耐，繼續做好事，這就是修行。」

不因人亂了心

「我對大家很感恩，也是很愧疚。首先愧對慈濟人，跟著師父幾十年了，自然法則留不住年輕時的形貌與體力，可是那一分真誠的心還撐著，即使是老了、病了，還是一樣地付出，沒有休息。我無法回饋你們這分真誠供養，只能欠下人情債，來生再還！」

「再者也愧對常住，他們來到精舍修行，從近住女開始，要住兩年以上，承擔執事，還要堅定道心，才能圓頂。他們守志奉道，出家了，我又能給他們什麼？只能讓他們日日忙碌，替師父扛這個大家庭的重擔，又該怎麼回報呢？要說的感恩無法一一表達，但是大家的無私付出，都會一一記錄在歷史中；所做的一切受人肯定與依賴，這是我們此生的生命價值。」

上人談到，佛陀所教導的菩薩法，由全球慈濟人實現。在佛教經典中，觀世音菩薩「千處祈求千處現」，地藏菩薩則發願「地獄不空，誓不成佛」。地獄並非在另一個空間，就在當下人間，大家實際走入貧病者的住處，看見他們生病虛弱，身邊無人照料，也無力整理住家，堆滿了垃圾，髒臭不堪，就如身處地獄，受苦難脫。

「見苦知福，更要造福，因為此生的福，是過去生耕耘福田而得，若沒有種因就無法得果，沒有造緣無法得福；『福從做中得歡喜，慧從善解得自在』，福慧要靠自己用心去做、下功夫去修。」

上人說，大家都是付出無所求的人間菩薩，但是在相處互動時，也會起歡喜或排斥的分別心，這念分別心就是凡夫心，因此而有拉攏或批評的行為，就在造業因。所以要修心，一旦發現自己起了這樣的念頭，就要靜下心來思惟；「靜思惟」就是「禪」，修禪是在修定力，讓思想常住正道不散逸，不能因人亂了心。

雖然以單純的菩薩心要為眾生付出，還是會遇到有人不明是非、以話語中傷，若是不懂得善解，就會讓煩惱無明充斥自己的心；聽不到好話，卻收了許多壞話在心裏，種下業因、結了業緣，將來還是要被這樣的惡緣糾纏。如果懂得善解，就能提起智慧，將惡緣化為善緣。

上人教導，在無明濁氣濃重的人間行菩薩道，需要「借力使力」，把「小我歸零，合為大我」，借菩薩團隊的大力量，合心、和氣、互愛，協力成就利益人間的好事，持續招募人間菩薩，淨化人心，共聚福緣，消弭災難。