十一月七日《九月三十（日）》
▲靜思小語：不畏挫折的毅力、克服難關的智慧、充滿希望的信心，都來
自大愛。
三種心情
集集慈濟大愛村也啟用了！上人及隨行眾一早驅車前往參加典禮。除有百
多戶災民來到現場，並有鄉鎮長官以及眾多慈濟人齊聚一處，歡喜的氣氛
取代震災的悲情。
清涼微風遠遠吹來，集集國小學生樂隊演奏迎賓曲、地方長官致賀詞後，
上人表示，震災之後有三種心情，一是「悲痛」災民房屋毀損，無屋可以
安頓身心；一是「感恩」慈濟人投入大愛屋興建工程；而今，大愛村已經
落成，這是用愛心打造出來的家園，此時內心充滿「無限希望」，期待集
集的未來更亮麗。
負責工程的江子超師兄，以及南區慈誠大隊長李義輝等眾多師兄，在趕工
約一個月後，終於換下藍色工作服，以一襲慈誠隊西裝，英挺地參加典禮
。
道地的愛心飯
往豐原途中，路過太平地區的一江橋。震災之後，上人曾為找建屋土地經
過這裏，當時一江橋斷裂，人車在狹窄的小山坡路上造成交通堵塞；現在
雖然橋未修復，但已搭了一座便橋。當車子行走便橋時，可清楚見到一江
橋已斷成七大截！
豐原是斷層地帶，在此附近可見到十分恐怖的地形變化。大家望著窗外的
斷橋，頻頻發出驚訝之聲。
在豐原大愛村工地，已有二十戶先行遷入，增建的三十六戶則積極趕工中
。工程即將結束，許多慈濟人爭取前來工作的機會，現場除有慈誠師兄百
多人在做工外，還有好不容易輪班排到的二十多位新竹慈濟人，他們為了
煮兩頓正餐與兩次點心，今天一早就來，晚上回去，明日還有其他排班的
人接著來做香積工作。有位阿伯聽說今日能來幫忙煮飯，興奮得兩天睡不
著覺！
此時，大家正忙著煮飯，菜香陣陣傳來，這真是道地的愛心飯，每一粒飯
、每一片菜葉，都有滿滿的愛！只盼大家吃得飽、吃得健康，活力充沛地
為災民搭建充滿溫情的家園。
十一月八日《十月初一（一）》
▲靜思小語：慈濟志工，不是臨時性工作，而是生生世世的使命。
大愛基因
不管是影視、廣播或文字工作者，上人都希望慈濟文化志業同仁負起「為
慈濟寫歷史，為時代作見證」的使命。
在這次台灣大地震中，慈濟人總動員投入救災工作，參與慈濟文化工作的
志工及同仁，也投注大量人力奔走災區記錄，可貴的歷史就這樣詳實地建
檔，用心留史的精神令人感佩。
在文宣及影視志工座談會中，負責各災區或大愛屋工地的師兄姊依次分享
採訪心得。有位師兄表示，當路不通徒步走了四、五小時才到災區，目睹
一群人傷心哭泣以及房屋傾倒的悲慘景象，他拿著相機的手不自覺地抖個
不停！
製作檔案的師姊表示，從一張張相片中看到大家拚命蓋大愛屋，汗水濕了
衣衫，那種搶晴天、戰雨天的精神，使她感極而泣，告訴自己：「這就是
我要留下來的！」
上人對大家的辛苦付出表示感恩：「為時代作見證是很重要的使命，大家
及時將歷史見證留下來，也等於在為慈濟大藏經作結集，所以每個人都是
慈濟文化的寶，也是我心中的寶！」
在座師兄姊都是文化志工，上人闡明志工真義，表示慈濟志工是出於內心
真誠發大慈悲心，立願行菩薩道。「慈濟志工不是臨時性的工作，是生生
世世的使命。一旦立志發願為志工，細胞中的大愛基因必然生生世世存在
，生生世世永不退轉。」
大愛屋工程漸漸結束，上人勉勵大家，後續的「希望工程」也要詳實留下
記錄，不僅為慈濟留歷史，也可作為該校的「校史」，使後人知道雖然學
校被摧毀了，但有無數人為復校工程付出心血，每塊磚瓦都充滿愛心與祝
福！
舞台人生
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」在中區慈濟人
聯誼會上，上人引《金剛經》開示，人來世間就如一場夢，所做的是好夢
或惡夢？人生也如一幕舞台劇，上台扮演的是好的角色或不好的角色？
「這場舞台劇從啟幕到落幕，是皆大歡喜下台，還是無奈痛苦地下台？這
決定於平時是以何種心態來面對這場人生舞台。如能及時把握因緣，發揮
人人本具的愛心，有愛就不孤單，有愛的人生必然很溫馨。」
上人表示，佛法中說，「瞬間能延為一劫（註），一劫也可縮為瞬間」，
以這次大地震來說，從發生至今已經超過五十天，在五十多天前的那一刻
，幾十秒的時間造成嚴重的破壞與傷亡，許多人心靈所受的創傷與驚惶不
安，不知要多久才能平撫？幾秒鐘所造成的破壞將長久存在人的意識中，
並且也將在歷史上永留，這就是瞬間延為一劫的道理。
上人教示大家，面對這場世紀末的無常，面對這種如夢如幻的人生，要真
正覺悟，在新的大世紀裏負起大使命，付出愛心來承擔歷史的責任。
註：劫──梵語，意譯為極長的時間單位。
十一月九日《十月初二（二）》
▲靜思小語：動輒發脾氣、貪求名利、愛計較的人，也是苦難眾生。
無動也無靜
「做慈濟做到有使命感時，亦即生命的每個細胞都有慈濟，每個細胞都是
大愛的細胞。」上人最近詮釋「使命感」時，總期勉大家生命的每個細胞
都有做慈濟的基因。
晨間，與師兄姊言談時，上人再度提起這個理念，並表示，常有人問慈濟
是如何動員的？「其實，慈濟並無特別的動員，而是經常在動員，從無休
息過。因為一直在『動』，所以反而是『無動也無靜』。這表示慈濟人的
生命有共同方向，這是自然形成，沒有刻意。」
上人勉勵大家修行路上更上層樓，要做到「動而無動，靜而無靜，修而無
修，忍而無忍」的境界，這就要看平時自我鍛鍊的功夫。
「菩薩發心立願救苦難眾生，苦難眾生有哪些苦？有身外物質匱乏之苦，
也有心靈煩惱之苦。心靈的苦包括動不動就發脾氣，或貪求名利等等，這
是眾生的習氣使然。有種種不好的習氣，是很無奈的事，常常愈是緊要關
頭，習氣愈會發作。做不到好脾氣、做不到無私無求，容易生氣、計較，
則自己也是苦難眾生。」
北返途中，行經大甲聯絡處，上人與在場七十多位師兄姊開示道，娑婆世
界苦難偏多，何況現在是法末劫濁之時，真理不住人心，大多數人都在造
業，整個人類社會及山河大地都遭到破壞，天災人禍頻生。在這個時候，
最需要菩薩在人間。菩薩所緣，緣苦眾生；有苦難眾生的地方，就是菩薩
要投入的地方。
「在此時代，人心剛強難調難伏，很需要一股清流來洗滌；慈濟就是在開
拓人心中的清流活水。慈濟三十多年來以至於未來，『淨化人心』是永遠
的使命。」
媒體的責任
傳播界知名人士李濤先生來訪，提及就他的觀察，台灣現今最大的問題在
於人與人之間的互信已經崩潰，無論是家庭、社會，都缺乏誠信的對待，
這是很大的危機。
對此現象，上人也表示憂慮，「所以慈濟幾十年來，都在推動淨化人心的
工作，慈濟人不是當作口號說說而已，而是真正用心地以身作則。所以慈
濟人內以誠正信實的精神，向外推動慈悲喜捨四大志業，希望人人過著『
明明德』的人生──也就是淨化自己，發揚人性的光明。」
「彼此猜忌是很痛苦的。被猜忌、抹黑、懷疑的人固然痛苦；想盡辦法要
加害於人者也很痛苦。所以慈濟人自我期許內心要誠、做事要正、相信別
人、實在做事。」
慈濟如何從事濟貧教富、國際賑災，乃至此次震災救援工作，上人一一說
明。李先生專心聆聽，有感而發表示，社會大眾很多都不知道慈濟在台灣
所布下的大愛種子，慈濟的作為是世界的福報。
「社會並非沒有救了，媒體應該負起道德勇氣。」上人建議李先生：「人
不一定只愛看刺激性的節目，那是習慣而已；要將人拉回往圓融、光明的
方向走，也是有可能的。媒體可以調整方向，慢慢地讓人覺得看到人性光
明面，能讓自己的心很安定；多加強這種闡揚人性光輝的報導，假以時日
必能讓人感受到善良的人生是多麼可愛。」
十日，上人返花蓮。 |
