《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡(1)

(1)(2)(3)(4)(5)(6

十一月一日《九月二十四(一)》

生死自在

▲靜思小語:人生有來有去,透徹因緣與無常之理,才能超越困境。

走訪關刀山大地震舊址

今逢本會藥師法會,上人仍為震災而停留西部,農曆八月及九月都無法在
花蓮主持法會,這真是異於往常作息規律的生活;從九月二十三日至今,
除一度回花蓮六天外,上人有一個月以上的時間都坐鎮在台中分會。

今天將到台北幾天,與委員、慈誠等開會。行前,上人再次來到豐原大愛
屋工地觀看建築情形。步道已鋪上連鎖磚,庭院也種有樹木,工程已經完
成了,明天災民就要入住,上人遂放心離去。

集集大地震,震出了大家對地震知識的探討,上人指示前往后里,實地走
訪六十多年前「關刀山大地震」災區,以深入了解台灣這個地震島的歷史
面貌。后里委員陳有師姊的夫婿張耀銳的兄長,對於當年大地震所知甚詳
,遂驅車拜訪。

一九三五年,這個時下年輕人沒有特別印象的年代,因為「關刀山大地震
」而在老一輩的腦海堸O憶猶新。車子在位於四村路上的張榕漢老先生家
停下,聽其述說當年地震災況。

四月二十一日清晨六點多,以大安溪中游區域三叉(今苗栗縣三義)為震
源,也就是關刀山或是屯仔腳附近,發生規模七點一的大地震,受害區域
包括新竹州中南部的大湖、苗栗、竹南郡,以及台中州北部的東勢、豐原
、大甲郡等地區,計死亡三千兩百七十六人、負傷一萬兩千多人,房屋毀
損五萬四千間以上,受災人數達三十五萬四千多人。列入幾乎全滅地區的
內埔庄,即今之后里地區。

「那時我三歲,聽我父親說……」今年六十八歲的老先生回憶道,當年的
大地震是「左右搖一下,整街的房子就全倒了」,從這堥鴢e方后里國中
處,現場死亡者就有九百多人,加上重傷而死者共約一千兩百多人。當時
內埔庄人口不到一萬人,可見災情之慘重,難怪被史冊記錄為嚴重災區。

「幸好,地震發生在早上六點多,大家都『做田』去了,否則會死更多!


「災難剛發生時,日本政府派兵送便當來;一星期後變成一個人一個飯糰
;再後來,得靠外地親友拿米來,才有米飯可吃。」老先生回顧從前,有
些感嘆地說,以前的人生活困難,能拿到飯糰就很高興了。

老先生提到,災民們用竹、草搭棚子住,三、四年後可向政府有息借款一
百元蓋房子。

六十多年前的台灣社會雖然民生困難,卻也為震災掀起全面性救災熱潮。
從歷史檔案可知,台灣總督府於災後召開緊急會議,募集救濟物資及發動
義捐,並立刻展開復建工作;新竹及台中兩州,也緊急召集警察,動員衛
生課員、公醫、青年團、壯丁團、救火隊、在鄉軍人及其他社會團體、公
務機關人員等,組織救護隊致力救助工作。

經過當年地基隆起的后里國中附近,地面還是有些突起,但從數棟完好的
民房看去,早已不見當年地震痕跡。再至「后里鄉公所」,據說這棟日據
時代就有的黑色瓦頂、土色磚砌建築,在全庄幾乎覆滅的大災難中,是唯
一沒倒的房子,六十多年來也始終屹立不搖。當車子駛離,大家仍頻頻回
顧這棟老屋。

人生戲一場

一抵達台北分會,即有位年輕婦人來見上人。她在震災中失去先生及孩子
,苦不堪言,有所謂「通靈者」告訴她要如何如何且索價不少……婦人經
親友點醒,才覺悟被騙,但心仍糾結,不知以何心境去面對這傷心事。

「已經是過去事了,不要再放在心堙F假如你的心一直掛礙著,就會到處
『胡亂問』,而聽到『胡亂說』的話。」

上人教婦人不要再花冤枉錢,「亡者已去,還在世的人該如何面對人生才
是最重要的。」上人教婦人要正信,若能因先生之死而改變人生觀,積極
行善助人,這也是先生的功德。

婦人又問骨灰罈等複雜的善後事宜,上人說這些事都已對亡者一無影響,
不要執著在此;又勸她,人生如一場舞台劇,大家還沒有上台時,你不是
他的誰,他也不是你的誰,上台之後,才會同台演出某種關係;他的戲演
完下台,你雖然還在台上,但你已經不是他的誰,他也不是你的誰了。

「你的先生戲演完下台,你就隨緣讓他去,不要再執著牽掛。」

上人勸許久,婦人仍一再說著,「小孩還小,捨不得……他們會再來世間
嗎?」

「一定會再來,但是,已經不是你的誰了。」

「聽說小孩容易超生?」

「人生總是來來去去,不要一直鑽在牛角尖堙C要看淡自己的生死,也看
開別人的生死;生死自然,瀟灑來去。」

婦人老是淚眼婆娑,上人鼓勵她投入社會服務人群,藉此認識人生、體會
真理,以獲得自在解脫。




十一月二日《十月二十五(二)》

大地震動,妙法湧現

▲靜思小語:九二一震出了許多人的愛,可見每個人都蘊藏著菩薩心。

尋找歷史,尋找希望

上午在與台北分會同仁開示中,上人提起昨天從台中北上時,特別繞到六
十多年前「屯仔腳大地震」所在地。

雖然大家都說九二一大地震是台灣百年來最大的地震,不過回頭看看過去
的記載,就知道當年「屯仔腳大地震」死傷人數更多──三千多人。尤其
以當時人口比例來看,更見災情之慘重。「歷經屯仔腳大地震的小孩,如
今都已六十歲以上了,雖然有過可怕的地震經驗,不過依然可以平順安然
地活到現在,由此可見九二一地震災民的未來還是充滿希望的。」

「身為文化工作者有這分責任尋回過去的歷史,為時代作見證;趁歷經屯
仔腳大地震的地方耆老還在,趕快把當時的點滴故事尋找回來,看看那個
時代的社會是如何看待地震?以及人是以何心態來面對災難?」

九二一受災戶無論是心靈受創或身外財產損失,都很令人心疼。「我們如
何彌補他們的心?如何陪他們跨越公元兩千年,讓他們有一個新的世紀、
新的人生?這些都需要人力、物力還有心力、耐力的持續付出。」

「台灣這一波地震,震出很多人的愛心,不過這個代價真的太大了!」

「經典上記載,佛陀說法時,大地有六種震動,之後妙法就湧現出來。我
們每個人的心地都蘊藏著菩薩的心,大地一動,我們的愛心就湧現出來─
─人間菩薩一個個冒出來了!就如中部災區突然有許多穿著藍天白雲的慈
濟人從南到北湧入,這不就是從他方世界湧出的菩薩嗎?」

上人表示,災後無論是有形的復建或無形的心理復健,都還有很長的路要
走,「我實在無法說出我對慈濟人的敬愛和感動,感恩全球慈濟人愛心的
付出,讓我充滿信心和力量!」

「求」不得,「做」能得

北區委員聯誼會上,師姊們以手語表演歌曲「誠心祈三願」,隨後上人開
示:「慈濟成立三十四年來,天天都在祈求人心淨化、社會祥和、天下無
災難。如果光是祈求,能求得到嗎?難呀!佛陀說過人生有八大苦,其中
之一就是『求不得苦』。既然求不得,那就要『做』,實際去做才能得。
所以我一直努力把佛法帶進社會人群,希望佛法生活化、菩薩人間化。三
十多年來,哪個地方有需要,慈濟人就及時現身幫助,這正是活生生的人
間菩薩!」

上人也道出心中的擔憂:「這回地震雖然震出社會上很多人的愛心,不過
這愛心能否長期保持?會不會像火花般很快就消失?」

「經歷這次浩劫,我們不只『學』,更要『覺』!愛心恆久不變,就是『
把握剎那,恆持當下』。」

十月二十二日嘉義梅山地震後,慈濟援建的學校又增加了嘉義民和國中及
大吉國中,已經有二十八所,重建經費龐大。「該做的事,我們即時發心
去做就對了,相信有願就有力。」上人堅定地說:「只要大家同心協力,
提起信心、毅力、勇氣,就不怕前方路漫長!」




十一月三日《十月二十六(三)》

愛人才能得人愛

▲靜思小語:想要得人尊重,必須先付出真誠的愛。

老人與孩子的零錢

上人與北區幹部座談時提到,泰北接受慈濟照顧的老人,一聽到台灣發生
大地震,不但哭了,而且一再表示,他們已經老了無法幫上什麼忙,只能
捐些錢;於是踩著蹣跚的步伐,用顫抖的手,捐出他們省吃儉用存下的錢
,只為了表達他們的心意。「看了真的很感動,也很心疼!」

「去湖北、安徽勘災的人昨天回來了,他們帶來兩本簽名簿和兩包錢;一
包是當地領導和前去會勘災情的海外慈濟人捐的,另一包裝滿一角、兩角
的零錢,是慈濟在安徽協助興建學校的學生們捐的,總共有三千多元人民
幣。這些錢雖然有些破舊,但包含了最真誠的愛心。」

上人感慨地說:「整個世界是一個生命共同體,我們愛別人,別人也關心
我們,真的讓人很感動!被救是不得已的,能去救人的人才是最有福的!


禮拜堂與一隻羊

土耳其大地震,慈濟派員前去為災民興建大愛屋;台灣發生大地震後,土
耳其也很快派遣兩百人救難隊前來支援。

十月三十一日,四位土耳其人前來觀摩南投大愛村啟用儀式,準備在土耳
其大愛屋啟用時仿照進行。「回教徒願意採用佛教的儀式,表示對我們的
尊重;如何才能讓人家尊重我們?必須先付出真誠的愛!」

上人表示,雖然宗教不同,只要彼此尊重,就不會產生衝突。譬如慈濟計
畫在土耳其大愛屋社區的正中心興建回教禮拜堂,方便居民一日五次的回
教禮拜儀式。參與大愛屋工程的土耳其人說,他們原本不敢要求興建禮拜
堂,沒想到慈濟人主動提出,讓他們感到備受尊重。

昨天從土耳其回來的宗教處主任黃思賢,談到在當地如何溝通佛教徒與回
教徒對「殺生祭祀」不同的看法──

派駐在土耳其已兩個多月的宗教處高級專員謝景貴,看到即將動工的大愛
屋工地綁著一隻羊,羊兒仰頭看著他,眼神好似在哀求。

謝景貴問工頭為什麼要綁這隻羊?工頭說因為即將動工,所以要殺羊祭祀
。謝景貴說不要殺生啊!工頭說:「這不是殺生,是把牠送回真主的身邊
,表示我們的忠貞虔誠,這樣工地才能平安。」

彼此宗教不同,謝景貴當時心堳亃瓣耤A後來他告訴工頭:「『尊重生命
』是慈濟的理念,像台灣與土耳其原本沒什麼關係,就因為尊重土耳其災
民的生命,所以慈濟人從遙遠的地方來付出關懷。你們的真主必能體會這
分大愛,不會怪你們沒殺生。」工頭聽了,就把那隻羊牽走了。

開闢參與的管道

常聽師姊提到,穿上「藍天白雲」搭計程車,司機先生都不收錢。上人提
醒大家,別人的好意我們心領,但絕對不要佔便宜,一定要付車資,而且
還可以鼓勵他來當慈濟會員。

慈濟團體愈來愈龐大,所做的事也愈來愈多,需要各類人才投入。不少人
對慈濟很認同,也有心為慈濟做事,不過礙於時間無法如委員般全力投入
;為鼓勵這些無法達到委員培訓標準而又有心投入慈濟者,上人決定在慈
濟現有的功能團體外,另外成立純志工團體,讓有熱誠、有專長、想投入
的人有參與的機會。

環保是上人所重視,鑑於這次在中部災區看到大量的伙食供應都是用保麗
龍和紙盒,造成大量垃圾,上人再次呼籲大家在急難救助供應伙食時,要
用環保碗,「雖然成本較高,但是災民每次來盛食物都可以用這個碗,以
後也可以繼續使用或作為紀念品。特殊時期也要用心做到環保。」