◎三月十一日《二月初六（六）》
【靜思小語】
佛教不是拿香拜拜的信仰，而是走入群眾去付出。
心靈垃圾
雨水紛然落下，帶來一點冷意，卻更襯出一室溫暖，來客話題不斷，上人
與大家談到宗教與人生等。
上人說，真正的宗教都是帶領人往光明處去，若說宗教會引發暴力衝突，
則這「宗教」是「非法」，也是「不如法」。
事實上，宗教本身是至善的，所謂的宗教衝突，都是出於人的私心，利用
宗教行使暴力，而人性盲從的習氣，無法以智慧善加判斷，人云亦云之下
，更助長暴力演變至不可收拾的局面。
上人又說，人與人之間最重要的是彼此寬容以待，為人師者只能開個門，
但是否要走入這個門中，就要看自己了。
「有的人雖然發願行菩薩道，但常因人事而退轉或停滯，這樣的人實在是
很可惜。行菩薩道而無法領略心靈世界的美好風光，這種心態上的矛盾與
掙扎，較之未進佛門時更辛苦。」
「既已走上菩薩道，就要甘願做才能歡喜受，才能領受到那分自我心靈風
光之美。若要將人事煩惱放在心上，就如在心裏堆積垃圾。任何人都無法
為我們清除垃圾，只有自己才能將心裏的垃圾清乾淨。但，凡人總是很可
憐，只會堆垃圾而不會清垃圾，所以才說：苦難的眾生不是別人，是自己
啊！」
文化的力量
在大愛台與同仁及主管們的兩場開示中，上人提到，雖然做慈濟不免因事
務多而感到身體疲累，但「菩薩遊戲人間」，心境常能處於歡喜中。
慈濟四大志業從慈善開始做起，「出家人做慈善並不奇怪，宗教家本就是
以天下眾生為己任，所以也就順理成章從事慈善工作。但為何後來又要建
醫院？只能說是來自於一種力量──愛的力量！」
「我體會到人生最寶貴是生命，最幸福是健康，每天我睜開眼起床時，為
自己的手腳能行動自如而感恩，也因此更為那些長年累月臥病在床者而悲
從中來。如何讓他們恢復身體功能？這便是我要蓋醫院很單純的想法。能
救人的人生是最美也最有價值的！」
建設慈院之後，繼之又興辦教育。上人認為，教育是人生的希望；相信只
要自己是無私的，也相信別人都有愛心，事情必能成就。就在這種信心之
下，接連完成慈濟技術學院及慈濟醫學暨人文社會學院的教育工程。
至於文化志業，上人認為文化目的在發揚人性的美善，但有些文化人所思
與所行卻有差異，或是言論過高而無落實，或是以偏頗的論調泯沒人的良
知良能，社會大眾又盲從跟進，遂使人人本具的愛心無法發揮，整個社會
風氣流於人情疏離，實令人擔心。
慈濟文化工作期待能報導現在世間正發生的真人實事，以啟發人人的愛心
，一起從事助人的工作。所以，如何將人性本就具有的真與善，透過文化
工作來美化人生、感動人心，就是文化工作者的責任，也就是大愛台同仁
們的使命。「我們是任重道遠啊！」上人寄以深切期待。
一門「學習關心」的課
政治大學商學院日前開設慈濟人文課程，列入選修學分，以涵養同學們關
心社會的人文氣質。今日，政大商學院吳思華院長、國貿系林柏生主任以
及雷惠民講師前來拜訪上人。
教授們表示，上過課的同學都說很感動，因為來講課的慈濟人都是在談自
己親身做過的事，所以更覺真摯動人。他們也感嘆，現在年輕人功利氣息
太重，非常有必要在傳授學識之外，也注入關心別人、幫助別人的人文精
神。
教授又言及，有同學提出疑問：宗教進入校園好嗎？上人表示，「宗教」
意指人生宗旨、生活教育，人人都少不了這分宗教內涵。當今智識水準普
遍提升──期望台灣社會對佛教的知識也能提升，佛教並非是教人拿香拜
拜的信仰，而是教人走入群眾去付出。
針對時下年輕人的弊病，上人表示，孩子們的心地都很單純，但需要正確
的教育方針來引導；如孩子們太強調個己的人權與自由，卻忽略去尊重別
人的人權與自由，孩子們失去「尊師」的態度，又如何能「重道」？這實
在令人擔心。
教授們對於上人的看法深表同意，正因為考慮到教育對學生人格養成的重
要性，所以希望藉著慈濟人文的啟發，將大愛精神內化於學生思想與言行
之中，期待未來的社會更有美善的氣氛。
傍晚，有位八十多歲的老伯伯拄著拐杖蹣跚來到。老伯伯衣衫補丁多處，
平日一粒饅頭吃一天，加上少量清粥、小菜，生活素樸，卻將省下來的錢
捐助希望工程，以往已經捐贈三百萬元護持慈濟。上人體恤他年紀大，告
訴他身體要顧好，飲食要營養，莫儉省過度而傷了身子。
點滴捐輸護持希望工程的人相當多，全省慈誠師兄亦號召大家踴躍投入工
事，果然一經呼籲，除有建築專業的師兄表示願意參加，更有無數非專業
的人也響應要到工地做小工。
上人在北區慈誠聯誼會中說，世間事非一人能成，需要很多人一起來做。
期待九二一災後藉著大規模的希望工程，既集結社會大眾愛心，也為下一
代教育盡心。
◎三月十二日《二月初七（日）》
【靜思小語】
認真做事，看淡人事；不在煩惱裏鑽牛角尖。
說「大我」、談「大愛」
美國紐約長島的濟捨師兄向上敘述當地會務後，問及諸多修行要義。
「人是否都因為有『我』，而心生迷惑？」
「是的。人都是因為有『我執（註）』，將自己這個『我』的圈子縮小，
所以容不得別人，就易於彼此卡到、相互障礙。要說我就說『大我』，要
談愛就談『大愛』，大我無私，眾生與我同為一體，如此的心量無邊無際
，就是真正的去我執。」
「在工作中難免遇到阻礙，如何能令對方不成為自己的障礙？」
「退一步海闊天空，認真做我們該做的事就好了。」
「若他老是針對我，認為我所做的都不對，如何使他成為與我共同推動志
業的一分子？」
「我也會遇到被人障礙的情況，我會自我檢討是否有不對之處。若省思之
後認為自己是對的，就認真做自己該做的事，並且腳步要踏得更穩，方向
要調得更精準。不要太在意障礙我們的人，若是太在意或起爭執，這也是
一種『我執』。若是有大愛無私之心，時時想著要為大眾做事，就不會困
在個己的煩惱裏掙脫不出來。」
「期待大家學習『君子如水』的修養。所謂『君子如水，隨方就圓』，君
子任事合乎中道，太強硬、太軟弱都不行，必須將『我』擴大，將心門打
開，才能堅定地往正確方向勇往直前。」
上人末了感嘆，對於在菩薩道上進進退退的弟子，心中甚覺悲憫。「做慈
濟是為了自己的慧命，如果看不開、放不下，做得很苦惱，實在很可憐。
所以我常說，如果滿心煩惱，則苦難眾生不是別人，是自己！」
上人致勉：「成就志業要有決心，不要怕煩惱來磨。要下定決心不管遇到
什麼境界，都以『菩薩遊戲人間』的心態來面對，不要認真地在煩惱裏鑽
牛角尖。在凡夫世界裏，不如意的事很多，事情做得多的人更是眾所矚目
的焦點，自然會受到諸多挑剔，此時必須自勉該做的事還是要認真做，遇
到人我是非的聲音要能自我消音。」
李遠哲博士來訪
中央研究院院長李遠哲博士來訪，與上人就社會現象交換意見。
李博士表示，回台數年，一直希望社會進步，但看到社會一方面在進步，
一方面卻也在腐敗中，感到很憂心。上人則言，以往的台灣社會雖不富裕
，但民風樸實；這些年來經濟突飛猛進，同時心靈的開放太快，人的貪欲
一旦擴張，想再拉回來就難了。
上人提及，以前的孩子要讀書並不容易，若有求學的機會便非常珍惜，很
守本分地努力上進；因為心地質樸，故能感恩父母的養育與師長的教育。
「現在孩子受教育太容易，反而放失自己的本分，迷失在社會大環境的矛
盾型態下，欲念熾盛、不知感恩，動輒為個己利益而抗爭。只顧著爭取自
己的人權、自由，卻忘了別人也應享有人權、自由；這種個人主義太盛，
帶給社會很大的衝擊。」
李博士說，他們小時候生長在農村大家庭，除了父母與老師的教導，叔伯
等長輩也經常教他們做人做事的道理。現在大多數人都住在大樓裏，孩子
們的天地狹窄，父母又太重視學業成績，導致孩子們不能得到良好的人格
教育。為防範這種弊病，想藉助社區營造來彌補現代家庭教育的缺失。
言及對政治的看法，上人表示：「我是宗教家，責任是安定人心、淨化人
心。我不參與政治，是認為『不在其位，不謀其政』，但我守在自己的本
分上，盡力關懷社會。」
「社會的和平是人民之福，如果政治人物心存私欲，時而興風作亂，社會
能否安定就很令人煩惱了。若大家都能將愛心擴大，懷抱使命感，為民眾
的安和樂利著想，世間就不會有動亂。人與人、國與國之間之所以結怨連
仇，都是人的觀念而已，唯有愛能化解所有仇恨，否則自相爭鬥將造成人
間多少不幸！」
新泰、中山聯絡處啟用
位於新莊的新泰聯絡處今日正式啟用，此位於大樓地下室的場地由陳茂正
先生發心提供，上人於上午前往參加啟用典禮。約有兩千多位民眾冒雨前
來，偌大的空間不敷使用，很多人在露天空地上望著大型電視觀看節目進
行。
「現在的社會，真的很需要大家共同來關心。」上人言及曾與李遠哲博士
提到如何保護山河大地：「天災其實是由人禍造成，人心短視功利，只為
一己私利不惜破壞山林，衍生諸多水土失調的災難。」
上人強調：「唯有先淨化人心，水土保持才會順利，人們的生活才能安和
樂利。為了自己也為了子孫，大家必定要有『生命共同體』的觀念，打開
心胸去關懷整個社會，否則一旦社會風氣敗壞，對每個人的生活都將造成
重大威脅。」
隨後，上人教大家出入聯絡處要有次序，不要妨礙到鄰居的安寧。此地是
很理想的修行所在，若人心和合就是「道場」，人心不和就成「是非場」
。
「來慈濟是要學佛，菩薩道上若遇人事挫折就固步自封，實在非常可惜。
自己的意志、毅力要堅守，不求別人順我眼、合我意、適我心，而是要求
自己順人眼、合人意、適人心。」
「人我是非不必認真計較，倒是自己修行的信心與理想要很認真，不可輕
易喪失。」
午後，上人又前往位在建國北路的中山聯絡處，參加啟用典禮；此處由江
玉元老先生發心提供。上人在會中表示，希望大家珍惜這個菩薩道場，常
來分享心得、相互勉勵，以帶動社區居民的愛心，一起為社會祥和努力。
沒有當時，怎有今日
吉林路上的台北分會舊址，如今將地下室闢作委員共修處，仍是由李清波
師兄提供，今日亦欣逢啟用典禮，師兄姊特安排一場「回首當年」，讓大
家懷古說昔。
最早推動台北會務的幾位資深師姊，紛紛坐在低矮的講台上回憶當年──
有的師姊感動於上人崇高品格，有的師姊為上人教育弟子的苦心而感恩，
也有師姊言及初次訪貧的過程與心得；回憶往事如數家珍，白髮皤然的老
師姊們固然說得笑中帶淚，年輕一代的慈濟人亦聽得興味盎然。
始終怡然含笑的上人，亦隨眾人憶往而將思緒拉回昔日，於開示時細述當
年台北會所遷移的因緣，提及今日走入此大樓電梯間，不禁為舊地重遊而
感到親切，「有好幾年不曾坐過這電梯了啊！」
「千言萬語，都是『感恩』！」那一段為廣召善士籌建慈濟醫院，而每月
上台北於吉林會所講演三天《藥師經》的往事，上人表示十分懷念，「若
沒有當時，怎有今日！」
「現在聽老委員們分享，內心也有一種『失落感』……」上人忍不住想起
剛往生的靜銘師姊，談到師姊是台北第一顆慈濟種子，而今已落葉歸根，
在人生的最後安息於慈院，並將大體捐出作為慈濟醫學院學生的「無言老
師」。
「第一顆種子在此地落下，成就如今一方大福田。以前我認識的人一個個
都老了，許多已步入七、八十歲的年紀。人生是如此短暫，消逝得如此匆
匆！期待大家珍惜光陰，多做多得。」上人勉勵大家以「信實誠正」為內
修，以「慈悲喜捨」為外行，相互關懷與勉勵，共成菩薩道業。
註：我執──執著於自我的感覺、觀念、習慣、喜好等等。
◎三月十三日《二月初八（一）》
【靜思小語】
事情認真做，心態放輕鬆，才能輕安自在地承擔重責。
用人之道
上人晨間與眾座談時表示，在培養人才的過程中，必須以智慧來輔導他具
有穩定的個性，遇到任何境界都能心不退轉，不輕易受人我是非所傷害；
並且能打開心胸，放下身段，與人廣結善緣，做到人事圓融，如此才具備
領導者的條件。
上人嘆言，一般人往往能去關懷與己無關的人，卻不用心去愛自己的家人
以及就在身邊的人；或者能夠原諒十惡不赦的罪犯，但與自己同志同道者
卻無法包容。
「有心做事的人行事要沈穩，當做錯事要好好調整自己的心態，若周遭的
人不接納自己，還是要敞開心胸面對大家，不要因小事而起煩惱，也不要
心生逃避而拒絕與人群和合相處，自己的心結要靠自己來解。」
以事顯理
上人為台北分會同仁開示，提到這次行腳聽聞的幾則青少年犯案事例，教
從事文化工作的同仁們要多用心，深思以何種方式將美善人事呈現在媒體
上，才能使人們接受、感動，往人生好的方向去走。
「文化工作的表現方法，最好是深入淺出，才能達到普及教化的目的。若
過於學術化、理論化，雖有深度，但無法使人感動而應用在生活中。所以
期待大家以人事相印的實例，貼切地表達深奧的道理。」
上人希望大家負起這分文化使命，但也希望以「菩薩遊戲人間」的心態來
任事。「不經一事，不長一智；不多接一事，就無法多一分智識。不要認
為多一項工作就多一分負擔、壓力，要想成多一項工作，就多一項有趣的
事，才能輕安自在地承擔重責大任。事情認真做，心態放輕鬆，就不會感
到壓力大得無法承受。」
「每一時刻都在發生歷史，歷史需要各種媒體來留傳。不論是藉助聲音的
廣播、影音的電視或文字的期刊，三者是一體的，期待彼此要有『共同一
體』的精神，一起努力達到淨化人心的共同目標。」
午後，上人等一行搭火車返花蓮。
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