▲十月十五日《九月十八日（日）》
【靜思小語】
裝上充電器，讓心中充滿慈悲，進而生出源源不絕的喜捨力量。
〈以愛心為寶〉
一百五十多位科技、金融、資訊界人士昨日前來精舍參加靜思生活營，晨
間會見上人時，有人問道：初出社會的年輕人，如何在事業及志業上，取
得平衡？
「凡事不要怕辛苦，也不要覺得壓力大！」上人表示：「好享受、怕辛苦
，是現在年輕人的兩大通病。與其將時間浪費在無所事事、玩物喪志，不
如多從事對人生有益的興趣；像很多企業家以街頭為道場，在忙碌事業之
餘，做垃圾分類、資源回收等，如此既使自己放輕鬆，也會感到人生很踏
實。」
有人問上人對於台灣當前局勢的看法。
上人回答：「與其惶惶不安觀天下，不如以樂觀的心看世界，以信心創造
淨土。心淨則國土淨，台灣無以為寶，以愛心人多為寶，大家應提起信心
，集合眾人之力建設人間淨土。」
也有人為孩子沈迷於電腦網路，吸取偏差的思想而引以為憂。上人亦感嘆
，網路以其資訊傳播快速，好事固然傳得快，壞事也是一樣；而凡夫的意
志薄弱，很容易受影響而向下沉淪，所以對於電腦，實在是一則以喜，一
則以憂。「使用電腦不當，將之用在不好的方向，的確是件可怕的事；若
能以愛心出發，往好的方向走，這電腦科技所能發揮的善的力量，就真正
是功德無量了！」
在教育界服務二十多年的淡江大學張紘炬校長則談到，現在的學生和過去
差異相當大，上人所致力的完全教育，使人格教育從小扎根，堪稱全人教
育的典範。
上人表示：「教育不只在傳授謀生的功能、智識，最重要的是提升人的良
能、智慧，也就是啟發人人與生俱來的清淨本性。所以，若能教育下一代
以誠懇的愛去付出，導人心向善，則教育就是明日的希望。」
〈承擔，就會有力量〉
慈青學長會全省幹部交接典禮，共有七十多人參加。新任總幹事余國雄目
前任職於清泉崗空軍基地英文教官，本身也是委員以及慈誠隊。
鑑及慈青學長們皆已步入社會，上人意味深長地期勉大家對人生方向要有
正確的認知，持心不退地在工作崗位上發揮淨化人心的力量。「以『茍日
新，日日新，又日新』的精神，維持初發心，永遠不使其老舊，也不令其
疲倦。人人能夠如此，我們的社會一定是光明、有希望的。」
「有誠懇、有愛心，是現代人最需要的；一個誠懇且有愛心的人，也是最
被尊重的人。」上人賦予慈青學長的使命是守住本分，從自己做起，發心
發願影響身邊的每一個人。
「如何充實大家的精神和力量，以承擔慈濟志業？」針對一位慈青學長的
疑問，上人慈示：「把社會當成是自己的家庭，志業是自己的志願，普天
之下的責任都當成自己的責任，這樣就會有無盡的精神力量。」
上人鼓勵慈青學長們：「承擔，本來就會辛苦。但人生就要像個球員，手
不離棒，常常有球打，常常有球接。」
「大家要知道，人生最幸福和最有價值的就是有承擔的人生；能為普天下
的眾生承擔，就表示你比其他人有力量。我們要自己裝個充電器，讓心中
充滿慈悲，有慈悲就會起喜捨心，願意捨出時間、力量、智慧，捨出一切
幫助人，力量就會源源不斷。」
心得分享時，一位慈青學長提及在海外曾接觸不同宗教，導致她對祖先亡
靈是否能夠超脫而心急不已；上人因此開示正信的宗教信仰。
「宗教應該回歸簡單，不要太複雜。宗教無非就是一條路，經者，道也，
道者，路也，是要教我們如何走路。正信的宗教應當適應人的生活，若信
仰的宗教與生活背道而行，會惹來很多煩惱。」
上人表示：「孔子說，『未知生，焉知死』，當下做人的方向、方法都不
懂了，何能考慮到死後的去向？我們應該著重的是，在日常生活中如何待
人接物，怎樣對自己的生命負責，成就人格的昇華，這就是『自愛』。人
要自愛，不要自我糟蹋。」上人期待慈青學長建立對社會的使命與責任感
。
最後，上人再次提醒大家，一切的志業、事業、學業都是在分秒中累積，
請大家用心將這分愛的力量傳承下去。
〈「圓緣」是行動的起點〉
主持完全省委會員聯誼會，上人來到慈濟大學參加靜思生活營圓緣。
領隊邰中和師兄表示，做一輩子銷售，能賣一個好產品是最光榮的，「相
信兩天來的活動，大家都能夠體會到慈濟是一個好產品。而用心及大愛，
就是慈濟的核心競爭力。」
國碁電子林家和董事長認為《大愛引航》是很好的ＥＱ教材；「若整個社
會ＥＱ教育成功，相信可以讓家庭無暴力、社會無凶案、世界無戰爭。」
華碩電腦施崇棠董事長喜歡研究人生哲學，他說透過這次的參與，才徹底
了解什麼是「做中覺」。「經營管理中難免有些困擾，這兩天我體會到上
人的理念、心力及感染力，是真正非常用心把每件事做到盡善盡美。」
「慈濟已經有很多人、很多錢，還要我們來做什麼？」中華生技養殖公司
負責人張永聲提到過去對慈濟的誤解，「但是今天看到慈濟非常正確地運
用了人的慈悲心，我想這分愛心資源不但不會用完，還會生生不息，像水
一樣無孔不入。」
光寶集團董事長宋恭源勉勵大家：「我們有這樣的機緣，在這個時代、這
個時間、這個空間，跟上人在一起，是很大的福分。上人就像千手千眼觀
音一樣，我們只有變成他的手眼，才能幫助上人做更多的事。」
「今天的圓緣不是結束，而是踏入慈濟的起點。」上人鼓勵大家親身去做
，才會有更深的感受，「我常說，做，就對了。我一生足堪告慰的是：我
確信自己無私心，我更相信普天下每一個人都有愛心，所以我開展了慈濟
四大志業。」
上人再一次提到，大愛能包容小愛。「小要小到什麼程度？就是自愛。假
如每一個人都能自愛，才有可能展現大愛。」上人也期許大家對各行各業
都要抱著感恩心，在事業的崗位上為社會付出；同時發揮清水之愛以成就
慧命。
▲十月十八日《九月二十一（三）》
【靜思小語】
用愛做濾網，付出無所求，
濾淨自私、貪欲後的清水之愛，是慧命的泉源。
〈清水之愛〉
人從凡夫到成佛的過程，必經之路就是「菩薩道」，上人在志工早會上，
對此觀點有重要的解析。
「人除了有短暫的生命外，另有智慧的生命，也就是慧命；慧命的泉源，
就是清水之愛，這分無染、透徹的愛，就是成佛的關鍵。將已污染的心，
不斷地過濾、淨化，直到完全清淨為止，此時就是成佛了。」
「用什麼來過濾心地呢？就是行菩薩道！」上人表示，行菩薩道也就是用
愛做濾網，透過不斷地為人群付出無私的大愛，終有一天，必能濾淨凡夫
之自私、貪欲等雜質，回復清淨無染的天真本性。
上人勉眾，慈濟人都是用大愛過濾雜質，這分付出再付出的精神，就是人
間菩薩的形象。「在千年的大世紀中，有這麼多菩薩出現在人間，正是『
一大事因緣』。
因緣不可思議，期待大家在踏上公元三○○○年的起點時，繼續用心付出
，則明日就會是一個光明、亮麗、充滿希望的未來！」
〈用文化「安心」〉
大愛電視台「左鄰右舍一家親」節目主持人廖陽華新婚未久，偕同妻子及
雙方父母來訪。上人與其敘談間說：「左鄰右舍一家親，這種『一家人』
的感覺，是現在社會最需要的；若人人能視別人為自己的親人，就能做到
『敦親睦鄰，守望相助』，如此社會才能平安。否則一旦人人自私自利，
這個社會就很令人擔心了。」
「其實也不只在台灣，全世界頻生的亂象，真教人非常擔心。如何能安人
心，使人心有愛？必定要藉助『文化』的力量。文化的功能與使命，就是
安人心，使人起歡喜心。」上人勉陽華，身為慈濟文化工作者，事業與志
業當兼重，「事業是取之於社會，志業是要用在社會。盡自己的才華在志
業上，既能利益社會，也能廣結善緣，這樣的人生才有意義。」
▲十月二十一日《九月二十四（六）》
【靜思小語】
無明要用智慧來拔除，瞋恨要用慈悲來對治。
〈謹慎於因〉
有位服務法界的先生，因故惹上官司，目前尚未定案，他向上人表示，對
此事件並無埋怨，也深自檢討與懺悔，今來請示上人如何求取心靈的豐實
。
上人慰勉：「如是因，如是緣，如是果，如是報。世間萬事萬物，離不開
因緣果報，學佛的目的就是在明白因果，要謹慎於因，並坦然受果。」
「凡夫難免不慎犯下錯誤，以致一念之差，千里之錯。但這些都已過去了
，如今很重要的是，有心學佛，就要力行佛陀的教法。」上人表示，一般
人以為學佛就是求佛保佑我，然而這只是「信佛」，只知道佛陀是位覺者
，卻不致力於如法糾正自己的行為。
「這種依賴的信，很容易流於『迷信』。如布施而求股票高漲，一旦股票
下跌，就怨怪既已布施，為何股票會下跌呢？這就是迷信。所以，除了信
佛──相信佛陀是覺悟之人外，更要學佛──信受奉行佛陀之教，這才是
『智信』，是智慧的信仰。」
「事情既然發生，就要用很安然態度去接受，才能得到心靈的輕安。」上
人舉例，一位計程車司機，因歹徒坐其車犯案，自己雖無參與，但竟受到
無辜牽累，被判以槍決。在坐監時讀到《靜思語》，之後又讀《三十七道
品》，而能坦然接受因果，臨終前並皈依成為三寶弟子。
先生表示，出事後自己不斷檢討，深感到面對境界時，自己的心總不易把
持。
上人表示，境是自己的心所現，要降伏好這顆心，起心動念間要非常注意
，如《三十七道品》中的「四正勤」：「已生惡令斷、未生惡不生、未生
善令生、已生善令增長。」心念起時，要馬上辨別是對或不對，不對的念
頭要消除，對的就要使其增長。
〈對人常不輕〉
時下年輕人每為「壓力大」而感到困擾，有位同仁亦有類似心事，原因在
於做事時聲色無法柔和，為此雖深自懺悔，但又時常再犯，心境起伏變化
大，時日既久，也影響身體健康。
上人開導：「要學會放輕鬆，要訓練自己──多做但不要多想，身體可以
勞動，但心不要浮動。不要事事都求完美，也不要將事情想得太複雜，人
生如此無常，沒什麼好計較的，要把握健康的身心好好做事。」
至於「調和聲色」，上人表示，「不要任何事都耿耿於懷，若一點小事就
卡在心上。聲色要如何調和？這已不是在調，而是『執』，心卡在這個『
執』上，聲色當然不好了。」上人致勉，「有感恩心，就不會有埋怨；心
中有愛，就不會有障礙。有愛、有感恩，心裏自然就會舒暢得多。」
上人提起《法華經》中的「常不輕菩薩」，佛陀很是讚歎、肯定這位菩薩
，但世人卻看不出他是菩薩，甚至還打他、罵他、毀謗他！「要慶幸自己
生活在菩薩群中，要多看他人的優點，不要將他人的缺點放在心上，如此
才能生起真誠的感恩心。」
「修養，是自己修來的，不是要別人來包容你。因為你很自愛，所以會為
自己的聲色感到愧疚，但光是愧疚也沒用，要趕快培養『人人感恩、事事
感恩、處處感恩』的心念。過去所種的無明種子，要用智慧來拔除，瞋恨
要用慈悲來對治。所有不好的習氣都是培養來的；習氣可培養，愛心與感
恩心自然也可以培養。」
上人希望同仁將事情單純化，才不會無端心事重重，徒然拿繩索將自己綁
緊。
〈捨成見〉
慈濟呼籲大體捐贈已有多年時間，處理大體的過程從捐贈、儲藏、解剖、
火化，到最後將骨灰入罈敬奉在醫學院大捨堂中，所有動作展現對大體老
師們充分的尊重、感恩與敬意，此舉令家屬感動，也普獲各界讚歎。時至
今日，有些大學醫學院也採慈濟模式，但亦有不以為然者；一位同仁來訪
時，與上人談到此話題。
上人表示，只要真正是好事情，有人來帶動，必定會有人跟著做。如慈院
的志工組織、關懷獨居老人等等；慈濟對待大體老師的風格已經建立，大
體老師是已往生的人，獨居老人則是已成孤老，慈濟所照顧的這類人，基
本上已屬於「末」的關懷，更重要的是對於「根」本的加強，也就是必得
做好教育系統。
「教育的精神是『捨』，捨出一切來教育學生，這分捨的精神，也表現在
必須捨我執、我見，要有恢弘的器量接受好的觀念與作法，而不要頑固守
舊，或執著學派而排斥異己。」
上人表示，慈濟之醫療文化已經建立，如不收保證金或志工文化，已然帶
動風潮；而教育雖說是要「捨」成見，但慈濟若非開辦教育時擇善固執，
何有今日之完全教育、邁向全人教育的成果！
|
