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▲十月三十日《十月初四（一）》
【靜思小語】
執愛財物，仍不免黃土一坏；愛人與被愛，才是豐富人生。
暮秋的雨微微飄落，行在慈濟關渡園區庭園小徑，雜木叢樹浸潤在雨水中
，益添此地蕭索的況味。上人十月份行腳首站來到這裏，感於市聲喧囂之
中，得有此地鬧中取靜，耳畔鳥鳴蟲聲不絕，信步走在林蔭深處，實是人
生難得的片刻悠閒。
當地慈濟人經月餘工事，將老舊屋舍整修，偌大的室內空間煥然一新，可
供千人以上座席。為迎接上人到來，地板上置放數張矮桌，並備有熱茶與
糕點、水果，上人遂就方桌與眾品茗漫談。
〈大愛泯除人我界線〉
話題談到慈濟醫療志業，上人說，慈濟的信念是「人人平等」，不論有名
、無名，有錢、沒錢，只要進到慈濟醫療機構，都將本著守護生命的原則
，給予病患最適切的照護；花蓮慈院如此，十多年後的大林慈院也一樣，
都是以真誠的愛為病人付出。
上人並表示，能夠體認到眾生平等之理，自然就會視萬物與自己是「生命
共同體」，但這必須親身去做好事，才能體會得到。「若從不為人付出，
與人沒有互動，則會有『你是你、我是我』這種彼、此的分別。唯有走入
人群，為眾奉獻，當漸漸達到大愛無私的境界，自然不再有人我的分別，
而能體認到普天之下人人是生命共同體。」
以企業來說，員工應感恩企業家開拓資源，使他們得以在公司正常的營運
下謀求生計；而企業家也當感恩勞方，有員工的辛苦努力，企業才能穩定
成長。「企業家同時還要關心社會，社會若不安定，財富再多也朝不保夕
。佛教就說，財產是『五家共有（註）』，人生無常，何時遇到災難難料
；再者，人生一世能用到多少物資？執愛財富的最後，也不過是一坏黃土
罷了。但是，人與人之間的情可以變得很豐富，只要是出於真誠的愛去幫
助別人，也就會得到別人真誠的愛；而愛人與被愛，才是豐富的人生。」
〈根扎穩，枝葉才能茂盛〉
有人問，上人在小木屋獨自清修之時與現在有何差異？上人回說，以前是
在文字上去體會內心的清淨境界，現在則是在動態環境中，去體會普天下
的真善美。
「如前天是慈濟教育完全化的慶典，我的心中就是『滿足、感恩』。教育
完全化是集眾人之力以成，是隨歲月的累積而終於粒米成籮，當期待已久
的成果展現眼前，實在是非常歡喜！幼稚園的小菩薩天真無邪、無憂無慮
；小學生在教育環境的薰陶下，也透露著美好的氣質；國中生很活潑但無
越軌；大學生則有著知書達禮的風範。看到孩子們的表現，更令人感到人
生應該從小教育，自幼扎根穩固，未來才能枝葉茂盛。」
隨後，上人對在場慈濟人開示，今日所見此地很是明亮，要歸功於很多愛
心人的付出，也正因為慈濟是大家庭，所以眾人都當作是自己的事在做，
而且做得很歡喜。
「慈濟就是有這麼多有心有愛的人願意付出，所以三十多年的耕耘獲得肯
定，如今正信的宗教也被認定是社會上一股穩定的帶動力量。我們更要努
力精進，以『合心、和氣、協力』建設此地成為菩薩道場，切莫淪為凡夫
之是非地。」
註：五家共有──意指世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有，
無法長久維持。
▲十月三十一日《十月初五（二）》
【靜思小語】
無過被人批評，要感恩他成就我們「受辱不瞋」；
有過遭人指責，也要感恩他使我們及時改過。
「做慈濟，只要肯打開心門包容一切，就能無煩惱。反之，若彼此都想著
：『你是志工，我也是志工，我憑什麼要讓你！』若有了這種『爭』的心
態，就無法做個快樂志工。」晨間在台北分會，上人對在座的海內外分會
幹部開示。
〈菩提園丁〉
驅車南下台中分會，在桃園支會暫憩。中壢張馨勻師姊與陳鴻永師兄等人
報告，中壢聯絡處新會所預定地，在興建工程尚未進行之前，師兄姊開墾
出一片偌大的菜園，種有菜瓜、匏瓜、地瓜、竹筍、芋頭、仙草、高麗菜
……清淺的溝渠在滿園青翠之中潺湲流過，構成賞心悅目的田野農村景致
。
上人翻閱這些菜園相片，欣然說道：「未來新會所必定是個很美的地方，
期待大家要做好『菩提園丁』，慇勤耕耘，接引更多人同耕福田。」
在桃園地區幹部會議中，得知當地的環保工作頗有成就，如有位患Ｃ型肝
炎的師兄，仍利用下班時間做環保，做到深夜十一、二點才休息；師兄本
是有潔癖的人，為了自我挑戰能夠面對污穢，便藉環保工作作為修行道場
。
也有組長提到，如今社區助念志工參加者眾，在平時舉辦定點聯誼，以凝
聚大家的向心力，已然形成一股推動會務的力量。
「學我所說教，行我所行道，雖離我千里，亦如同處一室。」上人在開示
時，以佛陀所說的這句話表示，慈濟人能以師志為己志，使他感到安慰。
「我說『佛法生活化，菩薩人間化』，慈濟人因此自許做人間活菩薩，那
個地方有困難，便到那裏付出，真正做到了『千處祈求千處現』。菩薩本
就是要行遍普天下，去為需要的人付出，慈濟人以農夫的精神，很用心地
耕耘，所以慈濟的菩提園愈開愈廣。」
上人表示，慈濟是菩薩道場，有心在此修行就要「做」。「大家來到慈濟
，一方面集眾人之力為苦難的人付出，一方面也是藉事鍊心。立群處眾要
能人事無掛礙，就必須做到『將是非當教育，莫將人事當是非』。有是非
產生時，應先自我反省；若自認為沒有不是之處，也要能心平氣和不埋怨
。無故被人批評，正可以檢測自己有否做到原諒別人，若能心胸開闊而不
計較，才是真正學佛者的精神。」
「無不是而被人批評，要感恩他成就我們受辱不瞋的道業；有過失而遭人
指責，也要感恩他使我們能及時改過。人間因為凡夫聚集，所以稱作『凡
間』，若能不將是非放在心上，凡事感恩，就能以心轉境，讓人生輕安、
自在。」
〈有方向就有福〉
行車往新竹方向，因受颱風外圍環流影響，一路上雨霧茫茫。在聯絡處與
委員及慈誠開示時，上人應景投教：「從桃園前來新竹路上，視線所及灰
濛濛一片，心裏就想著，生命不也如此嗎？人生茫茫，僕僕風塵，何去何
從？但我告訴自己，我知道我要去那裏，我有目標，有目的地，這樣的人
生是可慶幸的。人的生命價值不在長短，而在有正確的方向，若生命有正
確的方向，就會對社會有所貢獻。所以，有方向的人生最有福。」
上人表示，佛陀來人間為的就是要救度眾生。眾生迷茫，不知生命的意義
何在，所以終日惶惶，心不自在。佛陀的教育就在教人行菩薩道，行菩薩
道是要走入人群，將人導引到一條有規範的軌道上。所以，離開人間無菩
薩道可行，佛法要生活化，菩薩要人間化。
究竟生從何來，死往何去？「佛教有句話：『欲知前世因，今生受者是；
欲知來世果，今生做者是。』過去造作的業因，導向未來的人生，這就是
因緣果報之理。至於生死是自然的循環，若能發心發願要以覺悟的有情救
度迷茫的眾生，則到生命的最後一刻，心仍然明明白白。」
上人強調，發了願就要去做，多做有益人群的事，能多結好緣，這因緣就
是一股力量，生時知道自己人生的方向，死時也能明白何去何從。所以還
是一句話──做，就對了！
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