◆四月八日《三月十五（日）》
【靜思小語】
帶動人人做好人、行好事，
創造善與愛的循環，社會才能安定。
漫步在大林慈院院區，正是微雨過後的初夏清晨。天氣十分涼爽，灰濛濛
的天色裏，在看不到的地方，傳來幾聲犬吠；偶見小鳥在枝上跳躍，鳴聲
婉轉，姿態輕盈。泥土地上花開處處，乳白、淡黃、粉紫、淺紅……各色
野花自得其樂地綻放，繁花如星卻也不喧鬧。
院長與副院長們等人，隨同上人而行，視線遠處是昂然聳立的醫療大樓，
這中間的廣袤空地，便是日後慈濟靜思堂及中小學位址，就為察看此地形
與配置，遂有這一個多小時難得的晨朝散步。
達賴喇嘛來訪
來台弘法的達賴喇嘛，於離台前夕赴大林慈濟醫院與上人會面，上人與副
總執行長、院長等人親自相迎。
「您所做的一切，我非常贊同、隨喜，值得我們感恩，也是我們的模範，
希望您們能繼續為眾生努力下去。」達賴喇嘛表達對慈濟志業之讚許，並
藉此行深入了解志業精神所在。
上人表示：「感謝達賴喇嘛對我們方向的肯定，我們會更努力。」
達賴喇嘛在聽取說明慈院大廳「佛陀問病圖」的緣由後表示，西藏佛教經
典裏也勸人多多利益病人，這正是「無畏布施」。
「當一個人遇到痛苦而無助的時候，我們願意伸出援手幫忙，不是因為他
的宗教、種族，也不是國籍問題，而是因為他是人。」達賴喇嘛表示，相
較於天主教徒對社會的貢獻，佛教徒明顯缺乏了許多，「然而現在看到您
能用慈心，以及完全的愛心，從生活中實踐沒有國界的大悲心，對社會做
出偉大的貢獻，非常可貴、殊勝，我從內心深處由衷地感謝、歡喜。」
對於達賴喇嘛的讚美，上人感謝並進一步說明，慈濟在花蓮從慈善做起，
但在救濟物資之餘，有感於花東地區醫療缺乏，且貧窮多是因病而起，所
以才發心蓋醫院。「慈濟在台灣已經三十五年了，台灣的佛教徒都很發心
，請達賴喇嘛放心。」
上人表示，目前台灣的慈濟志工有將近十萬人，這些佛教徒天天都發揮愛
心，在社區裏付出；而國際間不管是天災或人禍，全球慈濟人也都能就近
展開救災工作，「慈濟人所到之處，當地都知道這分愛來自於台灣的佛教
。」
取與捨
一位菲律賓華裔企業家攜家帶眷來見上人，其擔慮僑居地治安不好，恐子
女遭綁架，計畫將孩子送往國外。
上人分析，孩子不在身邊，父母難免煩惱、操心，不是根本之道。治安不
好，更需要有愛心的人帶動，鼓勵人人做好人、行好事；人人生活安頓，
社會也才能安定。
上人表示，當有能力的人沒有回饋社會之心，不知取諸當地、用諸當地，
久而久之，貧富懸殊，爭鬥也將因之而起。
「想要將一大塊熱鐵板降溫，只靠幾滴水根本無濟於事；必須滴水成河，
匯集大量的水才成；就如要維持社會治安，最好的方法就是用愛去感動大
家，帶動起社會大眾的愛心，就能創造善與愛的循環。」
「良田千畝，手端一碗；豪廈千幢，只睡一床。人生能平安度日就好，不
必為身外錢財招惹無限煩惱；當以身作則多布施——有錢的人幫助沒有錢
的人，有力量的人幫助沒有力量的人。」
九日早上，上人等一行返花，結束為期六天的行腳。
◆四月十一∼十三日《三月十八∼二十（三∼五）》
【靜思小語】
慈濟四大志業環環相扣，
步步相連，密不可分。
清泉石上流
晨，上人又匆匆出門，往靜思堂而去。靜思堂內外布置與裝修，今日又有
何進展了呢？這是近日以來最令上人掛懷之事。
上人在一日之中，不知巡過靜思堂內內外外幾回。從道侶廣場下草坪，看
看銅雕與草木；又上廣場空地，仰望飛天與三寶明珠；復入靜思堂，在上
下樓層間，仔細端詳慈濟志業博覽會之布置工作。幾天來，天候不定，時
晴時雨，上人遂也忽而戴斗笠避陽光，忽而又得打傘擋落雨。
這日，行至草坪處，負責園藝景觀的陳教授，引領上人走在方鋪設的長石
板道上，一路觀看新植的各類樹種，有赤楠、胭脂樹、曼陀羅、洛神花、
龍柏、松樹……等等；並有低矮的草花類植物如六月雪與地被。滿園綠意
青青，但有深紫、雪白等小花的陪襯，顯得十分賞心悅目。「杜鵑也不錯
喔！」花期在暮春時節的杜鵑花，是人間三月天的主角，上人希望以其繽
紛的花色，增添庭園怡人的景致。
廣場之拱橋與石階下，分布四個巨大奇石，石上引清水汩汩流入石底邊緣
的小水道中，上人幾次來看，有時甚且踮腳傾身細看流水出處，水勢如何
？見這地方分外清涼，巨石又奇特，上人臉容總顯得十分滿意。
就在石階下左右兩處之奇石旁，各延伸相對的一條石板路，夾路種著長排
的落葉松，樹與樹間皆立著一個石燈籠。這落葉松在長又直的主幹上，斜
出數枝枝條，上人覺得奇怪，為何石板路一側的落葉松，枝上翠葉欣欣向
榮，但另一側的樹枝上，卻鮮少有盎然的綠葉？
據陳教授說，葉子茂盛者是早就種下，稀疏者是後來才植，原本並不打算
栽種的……「喔！原來是在『張』（閩南語，生悶氣）啦！」上人輕笑說
，那邊少有翠葉的落葉松，該是以為自己未受到重視而生氣了。
慈濟的味道
博覽會的志業介紹布置，上人極為關心，每每交代負責的同仁或志工們，
此處是參觀的重點區，要令人一見相片或實物，不必透過許多說明，即知
其精神理念。
上人在教育館裏叮嚀參與布置者，慈濟四大志業具有「環環相扣，步步相
連」的關係。以慈善志業來說，慈濟人付出無所求並且心存感恩，這分大
愛無私的情操，就是一種「人文精神」，所呈現出的文化之美，深具人性
美善的教育作用；而生命是精神與身體的組合，生命的保障，必須藉助醫
療來維護，所以慈善與醫療密不可分。
醫療志業也同樣具足慈善、教育與文化。慈濟醫學院的學生和醫院志工，
親見人間的生老病死與無常，無形中即在接受寶貴的生命教育。慈濟教育
志業完全化，是以愛為出發，希望帶動整體社會重視倫理道德之人本精神
。文化也含有慈善的目的，期待以人文的清流，移風易俗，化導芸芸眾生
。
「所以說，教育志業的展示，不能只是個別介紹大學、中、小學各有何特
色，應該不離這分『四大志業八大腳印環環相扣、步步相連』的關係，突
顯出整體的精神理念，如此的布置，才真正具有『慈濟的味道』。」
復步出靜思堂，停佇在廣場上抬眼仰視，見外搭的鷹架將拆卸完畢，三重
屋檐上飛天飄逸不俗，上人不禁伸手指著靜思堂高處說：「啊！真美！」
◆四月十四日《三月二十一（三）》
【靜思小語】
人生的價值，
在於真誠的愛人與被愛。
只問該不該做
上人與大林慈院醫師座談，多位醫師提及，慈濟為慈善團體，面對社會大
眾的高期望，希望慈濟醫療能做出更高的貢獻，壓力很大；但是，也因為
有基金會的支持，醫師沒有業績壓力，才能兼顧醫療與教學，且做得深入
。
上人回憶四十年前來到花蓮，當地醫療落後，慈濟雖然在花蓮市仁愛街成
立了一間義診所，但有時為了一個簡單的檢查，還是得歷盡困難將病人送
到台北；尤其是低收入戶，送病人去，家屬也要去，家裏的孩子只好請委
員去照顧……真的有很多的辛苦與不方便。
「我是不忍心，為了要照顧這個地方的病患，才不計一切蓋醫院。當初蓋
花蓮慈濟醫院估計要六億元經費，在還募不到三千萬元時就動土了，說不
擔心是不可能的，但是，只要是該做的，再苦我都要做到。」
回想建院過程的艱難，上人認為，假如不是「信己無私，信人有愛」——
相信自己絕對沒有私心、也相信人人都有愛心，的確很難堅持做下去。
而今，慈院不只有醫師、護理人員治療病人身體的病，志工制度施行至今
將近十年，累積將近四十幾萬人次志工，平日除了與病人分享婆媳、夫妻
、親子等問題，打開他們心靈的結，使他們的人生觀脫胎換骨；對於弱勢
團體，志工也照顧他們的家庭及生活，甚至出院了，還定期居家關懷，幫
他們清掃、洗澡。
大悲無怨
「慈濟有沒有照顧弱勢團體？我想是照顧最多的。」上人強調，不管生那
一種病，都是苦不堪言的，也都需要大家去付出；生命不分貴賤，慈濟尊
重生命的愛的醫療文化，以搶救病人生命、拔除病人苦痛為要，並沒有營
利之心。
「曾有醫師算給我聽，病人住一天加護病房，醫院必須負擔多少成本。我
說，不用擔心成本，慈濟建院的宗旨在『搶救生命』，每一個生命都同等
珍貴，你們只要盡好醫師救人的誓言，其餘不用煩惱。」
「人生的價值在於真誠地愛人與被愛。醫師一定要把行醫救人的使命放在
心上，心量放寬大，多一點愛心、少一點計較，就能讓每一位民眾對醫師
生起尊重的心。」
上人將「慈悲喜捨」四字套用在慈濟四大志業——慈善是慈、醫療是悲、
文化是喜，教育是捨。「大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求，這
就是佛教所說的慈悲喜捨；慈濟已經三十五年了，這三十五年累積很多感
人的事情，因之大愛與感恩不斷循環。」
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