◆五月十四日《四月二十二（一）》
【靜思小語】
自我的心草拔除了，
才有能力幫助別人拔除心田雜草。
過秒關
第一梯次「全球慈濟志工志業體巡禮」圓緣在精舍舉行，一百三十九位學
員分別來自美國、加拿大、阿根廷等十四個國家。上人為十一人授證榮董
、慈誠和委員，並贈想師香包、福壽龜及靜思小語，期勉大家好好應用靜
思語，遇到人事問題多善解、包容。
闊別慈濟七年的紐約慈濟志工施濟正，以「青山無所爭，福田用心耕」來
形容重回慈濟的心情，並自許要好好耕耘心田。新澤西的呂育芳表示，九
二一災後居民的心靈重建令人憂心，此次回台實際參觀希望工程、見到校
園內推動的靜思語教學，感受到「靜思語是安定心靈的良方」。
心得分享後，上人開示，人生無常，一切都在剎那間變動；慈濟世界日新
月異，分秒都在成長中，希望大家珍惜慈濟深緣，在菩薩道上追求永恆的
慧命。
回顧三十多年來，許多跟隨在身邊的慈濟人，現在都已是八、九十歲的白
髮老者，上人感恩地說：「看到他們三十多年來，從黑髮變白髮，分秒間
不斷地老化，仍然為慈濟努力不懈，那一分情是無法形容的。」
「『萬般帶不去，唯有業隨身』，人生的最後什麼也帶不走，只帶走這一
生中所做的一切，也就是『業』。」上人開示：「讀書時，老師出的功課
叫作業，作業沒做完，那堂課就無法交代。我們每天也都在寫人生的功課
，假如我們很用心把每天的功課做好，人生絕對關關都能通過。」
上人強調，慈濟不同於一般的慈善機構，而是一個藉人間事來修心的菩薩
團體、修行團體。「有人以為修行就是要拜經、念經、聽經，這樣才是真
修行；或是要念佛、打坐，這樣才能了生脫死。事實上，念經、拜經、聽
經等等，是引導人親近三寶、了解真理的方便法門；重要的是聽了之後能
做到嗎？能依法修行嗎？大部分人都是『休』而無『修』──以為修行就
是關起門來，把心保持清淨、不惹煩惱。也因此變得消極，不會積極走入
人群去付出。」
上人殷切叮嚀，修行要從人事中用心，放棄小我和人我是非，照顧好自己
的心；一心為別人付出，就能真正覺悟何謂「無我」、「不計較」的道理
。
上人表示，在慈濟道上要自在，不管遇到任何人與事，都要以包容、寬容
的心對待。「我們能去愛不認識的苦難人，甚至冒著生命危險去救他；對
於愈接近我們的人，更要善解、包容，才不會常在是是非非中起煩惱，也
才不會在菩薩道上半途而廢。」
農夫精神
聽取海外慈濟幹部會務報告後，上人欣慰地表示，雖然種族、宗教不同，
但每個人身上流的熱血都是紅色的，愛心也都相同；人人的心胸若都能寬
如大海，這將是世界和平的起點。
「宗教有如大海，能匯納四面八方的小河、溪水；不論信仰何種宗教，大
愛的心應該是相同的，都希望為苦難的人付出。」上人讚歎土耳其台商胡
光中，雖是回教徒，但心胸寬大，沒有宗教的分別心；其於前年土耳其地
震後，與前往賑災的慈濟人初次接觸，並在認同慈濟理念後，持續不斷地
在僑居地推動慈濟會務。
「不管你在那一個國家，不管你幫助的是白、黑、紅、黃那一種膚色的人
種，都要抱持農夫的精神，廣泛撒播愛的種子，並且勤於施肥、除草、灌
溉。而農夫要先自耕，才耕地──如果自我的心草不好好拔，怎麼能除別
人心地的草呢？」
上人表示，「經」是「道路」，若天天聽經、拜經、誦經，而沒有身體力
行，那就是天天原地踏步；每個人自性中都具足佛、法、僧三寶，要從「
做中覺，覺中做」。
「彌勒菩薩很有智慧，可惜缺少眾生緣，因此還要好長一段時間才能成佛
。唯有為人群付出，才能廣結眾生緣；能跟著我做慈濟三十五年而不退轉
，都是有此體悟的人，他們決心『行經』、為天下眾生付出。而在人與人
之間相互磨鍊、藉事鍊心，就能開智慧。」
◆五月十五日《四月二十三（二）》
【靜思小語】
看淡臉色、看淡聲音；
磨人的人就像粗石，自己會受損；
耐得住被人磨的，則會像鑽石一樣發光。
四無量心
「大家是否在想：世間法我已經在做，也看到、聽到很多見證，現在最想
聽的，是師父說『佛法』。對不對？」在全球慈濟幹部精進佛一中，上人
提出問話。當大家答一聲：「對！」上人卻表示，佛法不離世間法，慈濟
人從事利益眾生之世間事，其實就是佛法的真實義。
上人從《無量義經》「無量義者，從一法生」談起，表示經文中說的「一
法」，就是「心法」；人如果沒有把「心」顧好，就會常常掙扎在人我之
中、掙扎在生與死之間，苦不堪言。「所以我常說要『多用心』，就是這
個道理。」
《無量義經》十功德品第三之第一功德說：「是經能令菩薩未發心者發菩
提心。」說明佛法就在生活中，菩薩就在人間，若人人能用心體會佛法，
再把心得分享給別人，啟發人人與我們同心投入，這就是教化眾生；而人
在世間所做的一切，如能歸納於至情至理，這就是佛法。
上人解釋「四無量心」：
「無慈仁者起於慈心」──大慈心就是予樂，給人快樂。沒有慈心的人，
不懂得要與人分享幸福、快樂。慈濟是大慈的團體，幫助別人時不只提供
物質，還會擁抱他們，讓他人在苦難中得到溫馨、自在與幸福，這就是大
慈。
「好殺戮者起大悲心」──慈濟人在救濟的同時，也要教育、啟發他們的
悲心。對於生性兇惡、好勇鬥狠的人，要用至誠的心去引導他們，讓他們
從付出中看到苦難的眾生，心生不忍而生起大悲心。
「生嫉妒者起隨喜心」──相互對立、怨恨，都是從嫉妒心開始，人如果
有嫉妒心，心靈就會很痛苦。對於有嫉妒心的人，我們要好好引導，讓他
能與人結好緣，看到他人做好事，能隨喜；聽到別人被讚歎，也能隨喜。
隨喜也是功德。
「有愛著者起能捨心」──面對有愛執的人，要教他起能捨的心。除了捨
身外物，還要捨我相、捨我執，縮小自己，敞開心胸包容一切。上人強調
，「不管是大慈無悔，大悲無怨，或是大喜無憂，最重要的一件事情，就
是大捨。要
無私、無執著、沒有嫉妒。要有看透一切的智慧──看淡臉色、看淡聲音
；磨人的人就像粗石，自己會受損；耐得住被人磨的人，則會像鑽石一樣
發光。大慈、大悲、大喜、大捨，就是佛陀教育我們的『四無量心』。」
六波羅蜜
「諸慳貪者起布施心，多憍慢者起持戒心，瞋恚盛者起忍辱心，生懈怠者
起精進心，諸散亂者起禪定心，於愚癡者起智慧心。」上人以「六波羅蜜
」，要大家安心、安住在慈濟世界的《大藏經》裏。
「你們可以自問，在慈濟有沒有學到佛法？有沒有聽到佛法？事實上不只
是聽到了，而且已經在做了；不只在做了，還教導別人，分秒必爭地去為
人群付出。」
上人表示，佛經中常說「百千萬劫」，百千萬劫到底有多長？「對我來說
，一秒一劫，一天有八萬六千四百秒，所以一天就過了八萬六千四百劫。
每一秒鐘都踏踏實實，就叫做恆持剎那。」
上人再次強調廣結善緣的重要。學佛除了要具足四無量心、六波羅蜜，還
要「未能度彼者起度彼心，行十惡者起十善心，樂有為者志無為心，有退
心者作不退心，為有漏者起無漏心，多煩惱者起除滅心。」
上人表示，眾生的心善惡無記，與惡的人在一起就做惡事，與好的人在一
起就做好事。假如有人行十惡，就引導他起十善心；如果有人只計較累積
世間福，我們就開導他三輪體空；多煩惱的人就引導他滅除煩惱心。
「行慈濟菩薩道，就已經在佛法中；所走的路能與道會合，沒有矛盾，這
就是正法。請大家要具足信心，帶著滿滿愛的種子回僑居地，去遍撒大愛
的種子。」
◆五月十六日《四月二十四（三）》
【靜思小語】
在佛法中做人間事，在人間中修佛法行。
自作，也教人作
「這幾天聽各國負責人報告，他們將慈濟愛的種子播撒在僑居地，用心耕
耘，大家都做得很歡喜，我感覺很安慰。」
今逢慈濟第三十六年首次藥師法會，上人特別提及多明尼加慈濟人將垃圾
山變成住宅區並蓋學校的動人故事，強調慈濟人秉承佛陀慈悲喜捨的精神
，歡喜付出，「在佛法中做人間事」。
兩年多前，密契颶風侵襲中美洲與加勒比海諸國，當時慈濟人前往勘災，
知道這些國家非常貧窮，就在台灣募集舊衣，大家用心、用愛整理成六十
個貨櫃，捐贈給這些受災國家；多明尼加就是其中之一。
「我從慈濟人拍回來的錄影帶上，看到一望無際的垃圾山，大卡車從城市
載來垃圾，才剛倒下去，就跑出一群人圍上來翻垃圾，孩子們找到食物馬
上往嘴裏放……那一幕讓我記憶深刻，好震撼，好心疼。」
所幸，當時多明尼加一群台商協助台灣與美國慈濟人到災區關懷，當他們
看見當地的孩子們竟從垃圾堆中撿拾東西吃，非常震撼。之後，美國新澤
西慈濟人常常去垃圾山救濟，並為居民蓋學校，啟發了台商及當地人的愛
心，開始在多明尼加組織慈濟聯絡處。
「慈濟人幫助災民脫離垃圾堆的生活，這就是大悲；他們不只自己作，還
帶動當地台商一起付出，這就是『自作，教人作』，使一切苦難的眾生能
離苦得樂。」
上人表示，慈濟三十五年來，步步踏實在佛陀的教化中，「每位慈濟人所
走的路，都沒有離開經典上佛陀的教法。我們天天在佛法中做人間事，在
人間中修佛法行，何須再往外追求什麼呢？方向既然正確，就要步步精進
，放心大步踏出去，做就對了。」
上人再度叮嚀，四無量心中，不管是大慈、大悲、大喜，都不離一個捨字
，人人捨去自私的心念，才能展開寬闊的心胸，發揮大愛。
上人午後前往靜思堂關心全球慈濟幹部研習課程，聞說慈濟技術學院有場
慈誠懿德會，特地前往開示，強調「生活教育」的重要，表示「人若不自
愛、沒有以禮節制自己，則與動物有何分別？」因此期待慈誠懿德爸媽用
心將中華文化之美，落實在孩子們的生活中，以塑造文質彬彬的氣質。
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