再辛苦也要承擔

◎釋德

◆十二月七∼八日《農十一月•初七至初八》 【靜思小語】 理想不離大愛，大愛成就理想； 以愛承擔、以願助力，再辛苦，也值得。 向「愛的理想」跨步 慈濟大學護理學系第八屆加冠暨傳光典禮於靜思堂舉行，四十七位即將邁 入實習階段的二年級學生，由師長冠以護士帽、上人點心燈，象徵慈濟大 愛及護理使命的傳承。 「立志成為護士是很神聖的理想，而理想總是不離一分愛。」上人言，人 生至苦莫過病痛，病痛中的人，需要勇敢、有愛心和毅力的護理人員，給 予愛的呵護。 「觀世音菩薩又稱白衣大士，形象如慈母，人遇苦難，常稱其名祈求護佑 。護士也是白衣大士——當病患痛苦不適的時刻，按下緊急呼叫鈴，護理 人員就會現身提供所需之協助，這正是觀世音菩薩『聞聲救苦』的精神。 」 上人期許志為護理人員者，學習佛陀的大智慧及菩薩的大悲心。「投入臨 床，要發揮內心真誠的愛去照顧病人，作聞聲救苦的白衣大士；以同理心 去關心、了解病人的苦難，並且時時綻開歡喜笑顏。」 欣見學生頂上潔白的護士帽，上人表示這是一道「愛的光環」。「心中有 愛，就能尊重待人、甘願為苦難蒼生拔除痛苦。能如此，所呈現的即是亮 麗、有價值的人生！」 看見「佛在人間」 「就我所聞，中國佛像面相福態，乃以帝王相造之。但我認為佛法是生活 化的、菩薩在人間，因此佛像應有時代性，使現代人見之有親切感。」八 日上午，上人與唐小禾、程犁等多位大陸藝術家談及其對佛教藝術的觀點 ，表示慈濟道場的佛像造型，皆希望呈現當代佛教的精神。 程犁教授綜觀佛教美術，歷年來佛陀的造像皆是正襟危坐，且遵循「三鼻 五眼」規則——面寬是五隻眼睛的距離、面長是三個鼻子的長度。「慈濟 透過『做』的人間佛教實踐，得到全球許多人的認同，的確是當代佛教一 大特色。」 唐小禾教授接言，大陸許多佛寺香火鼎盛，「然人們多是為己求平安發財 ，這種將佛神化並欲得到自身好處者，非佛陀立教之本意；佛陀該是走向 人間的。」 上人贊同道，人人皆有與佛同等的清淨本性，中國古諺也說：「人之初， 性本善」，這「善」，即是清淨光明的本性。「所以不要將佛陀神化，而 應效法其精神，找回自我的清淨本性。」 花蓮靜思堂講經堂、新店慈院、板橋志業園區的佛陀膚慰地球壁畫，是唐 小禾、程犁伉儷的兒子——北京中央美術學院壁畫系副主任唐暉之作，乃 兼具傳統與現代的佛像藝術；台中豐原靜思堂的佛堂壁畫，則以此原創構 思，發展出佛陀手植菩提種子於人間的形態，名為「大地之母」，由唐小 禾、程犁教授及弟弟唐驍等人繪製而成。 上人表示，「佛陀灑淨圖」中，佛陀自虛無清淨之地慢慢湧現，乃從「虛 妙」到「有」之境界展現；而「大地之母」則是補救、疼惜被人類毀傷的 地球，「皆是人間佛教精神的呈現！」 大愛足跡不空過 時日飛逝，又將改歲，上人於人文志業策進會上，憶想一年來全球災禍層 出——海嘯、颶風、水患、貧窮、環境污染……藍天白雲的身影不停息， 深入各個災區膚慰傷痛，期使苦難眾生離苦得愛。 慈濟大陸賑災至今近十五年，扶困、救難的腳步不歇，尤其在安徽、甘肅 及貴州等地興辦教育，不僅改善了貧困百姓的生活，更啟發出人們的愛心 ；印度洋海嘯將屆滿一年，慈濟對印尼亞齊、斯里蘭卡的中長期賑災計畫 刻正進行中，亞齊首批大愛屋近日將啟用、入住……皆令上人感恩志工持 之以恆的付出。 「也感恩人文志業體同仁，為時代作見證、為慈濟寫歷史，使大愛足跡不 空過。然若能更大步精進，同為蒼生多付出一點力，相信天下就能多一分 平安！」上人致勉同仁多承擔、多付出一些心力，就能救拔無數人的慧命 。「只要人心能淨化、社會更健康，相信再辛苦也值得！」