◆3‧14～15《農二月‧初七至初八》

【靜思小語】一如生死輪迴，人的心念也常在生住異滅中；要堅持初發心，使善念永恆。

以佛心，敬人人

晨語釋「法華經序」：「我今誓皈依，願超生死海。」上人表示「生死海」，不只形容六道的生死輪迴，其實人的心念也常在生滅——善念生起，隨即被懈怠惡念取代。

「在祈願解脫生死的同時，也要時時提醒自己堅持初發心，使善念永恆不滅。」上人勉眾訓練己心，對人、對事、對任何一個境界，用無私清淨的心來對待；以佛心看人，則人人皆是佛。

「眾生常在善惡中拔河，若能提起智慧，共聚福緣，即能轉惡業為善業。」一念虔誠，能上達諸佛菩薩聽，普遍三千大千世界。上人表示《法華經》字字是寶，要字字虔誠禮敬、用心深入經藏。

「佛法不是曇花一現、虛無縹緲，而是可以落實在生活中的教育。《法華經》講的是人間修行成佛之道，請大家多用心！」

不只愛，還要導

「慈濟不是為了蓋學校而蓋學校，而是不忍社會的希望持續衰微、人倫道德觀念日漸淡薄，故用心耕耘教育。」

與慈濟大學慈懿會志工們談話，上人申明，慈濟學校最獨特的就是慈誠懿德制度，期待大家與孩子互動時，以身作則、真誠相待，讓他們有所感悟，從內心到形象煥然一新。

「愛孩子，要為孩子的未來、社會的希望而設想。不要只是抱著跟孩子結好緣的心態去寵愛，要真正負起『教』與『導』的責任與使命。」上人表示現在的教育重在「授業」，慈誠懿德要負起「傳道」之責，為孩子建立倫理道德觀。

每個人在人生成長的各階段，都有其生態「年輪」——幼年有幼年的形象、青春有青春的氣息；上人請大家提起智慧，輔導孩子守本分、就軌道。

「從心靈到外在形象，都能自愛及自重，才能進一步發揮做人的功能與良能。」上人致以殷切期勉。

習氣斷，煩惱息

「靜思法脈已傳、慈濟宗門已立，師父在時，人人都是第一代弟子，要珍惜此因緣，將道心照顧好。」上人辭嚴意深地叮嚀出家弟子以身作則，做出「上求佛道、下化眾生」的典範，才能使靜思法脈綿長、慈濟宗門普遍推展。

人的習性不同，各如其面；上人強調修行就是要去除習氣。「大家要懂得自愛慧命，不能悖離佛法；否則生命隨時日消減，慧命也無法成長。」

如何在人群中和合處眾？上人表示，要「有法度」——運用正法調和人事。「不能事事都好、做濫好人；又或自尊自大，霸氣強勢，令人避之唯恐不及；如此不只無法受人敬重，且自損德行。」

上人強調，修行若習氣不斷，則煩惱不斷。「不斷煩惱，如何成長慧命？慧命若不長進，實在悲哀！請大家要自我提攜，提起傳承法脈、弘揚宗門的使命！」

經是道，道是路

農曆二月八日是釋迦牟尼佛出家日。晨語時分，上人感恩兩千多年前，印度悉達多太子因起一念不忍眾生受苦難之心、欲探討人生奧祕，遂走出皇宮，步向修行之路，人間方有佛法流傳至今。

「修行是累劫累世，不斷堅定心念。」上人引述古德偈語：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，說明靈山乃指佛陀宣演《法華經》之處，也就是靈鷲山。

「靈山道場有多遠？當下即是。」上人示眾，早課禮拜「法華經序」時，要以虔誠的心觀想諸佛菩薩已臨道場。「這樣的境界不是虛妄。《法華經》云：若心虔誠，一日可促為一劫的長時間；在此時此世也能重臨兩千多年前佛陀開演《法華經》時的靈山盛會。」

經者，道也；道者，路也。上人憶述早年獨自居住小木屋期間，即以一字一拜，拜完整部《法華經》。「經文字字珠璣，每禮拜一字，就像往靈山會上的境界前進一步。」

上人比喻，身體骨髓具有造血功能，而慧命的法髓，則能產生無量智慧。「經文的每一個字，都是滋潤慧命的法髓；字字入心，才能成長慧命。」

距佛陀住世已隔兩千多年，如今有福得聞佛法，上人勉眾要珍惜因緣精進，讓點滴法髓滋潤慧命。