◆1‧17《農十二月‧二十二》

【靜思小語】總是認為「我大」，無法被人容進心坎；能縮小自我到不礙人眼，且鑽入人心，才是真功夫。

縮小自我，入人心

一九七二年九月十日，「佛教慈濟功德會附設貧民義診所」成立，委員號九十四鄧淑卿與二百零九號林碧芑，當年服務於省立花蓮醫院，即以護理專長投入，並邀院內醫師奉獻；迄一九八六年花蓮慈濟醫院成立，十五年間參與義診不曾中斷。

上午為花蓮與台東慈濟人歲末祝福，上人以此兩位「人品典範」表示，慈濟人的每一秒鐘都在寫歷史；當初若非靜善與靜良，也沒有今日的醫療志業。

「慈濟醫療的起步，就從這兩位『善良』的種子開始。義診讓我深深體會花東地區民眾醫療匱乏、因病苦無語問蒼天的無奈，所以下定決心蓋醫院。二十多年來慈院搶救無數生命，過去的辛苦已不辛苦，反而有一分『甘願』的甜美。」

午後對志業體同仁歲末祝福，上人教示，若總是認為「我大」，則無法被他人容納到心坎裏。「要縮小自己，進入別人的瞳孔、鑽入心坎，才是真功夫。」

芸芸眾生多苦惱，上人表示救度之法，即「教富濟貧」與「濟貧教富」。

「富裕者有錢、有力量，可以引導他們用世間財來幫助苦難人；為人間福祉付出，也是為自己造福，這是『教富濟貧』。此外，希望貧窮人知道自己也有力量救人，即使只有一滴水，滴進大缸裏，這缸水就有他付出的一滴，可以供應許多人喝，也是在造福；這就是『濟貧教富』。」

佛典記載，有孩童以恭敬心，將一把沙放入佛陀缽內；佛陀歡喜接受，倒入造塔的沙中，讓孩子的那一把沙也有造塔功德。上人以此表示，慈濟四十多年來正是匯聚眾人點點滴滴、長時間的付出，以四大志業、八大法印奉獻社會，用愛鋪平人間路。

從十一月下旬至今，五十八場歲末祝福全部圓滿。上人表示每年歲末祝福最開心的，就是慈濟家庭又添丁。「多一位受證，就多一位人間菩薩；多一位人間菩薩，伸手所及的地方就會更廣闊，使更多人得救。」

上人深勉眾人清淨自心、去除貪婪，發揮大愛，為人群、眾生而付出。

回歸本性，行中道

清華大學人類學研究所副教授黃倩玉會見上人，帶來其以慈濟為主題，由美國哈佛大學出版社發行的英文學術著作《領袖與慈悲（Charisma and Compassion: Cheng Yen and the Buddhist Tzu Chi Movement）》。

黃副教授請教上人與《法華經》的因緣。上人表示：「慈濟宗門以為人拔苦為目標，不離時間、空間、人與人之間；《法華經》正是一部教眾投入人間、行菩薩道的『中道』經典。」

上人指出，《法華經》闡揚的道理是入世的，是為人間而說法。「中道即不偏空或有，若偏『空』易成玄虛的哲理，偏『有』則會太執著。《法華三部》第一部為《無量義經》，經文中『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫』，當年我一讀到就很歡喜、很相契。」

佛法不只談官能的六識，更進一步探討人人本具的覺性。上人舉基督教「信我者得永生」為例：「其所說的『我』，在佛法稱為『本性』；人人都有與佛同等的清淨覺性，只要去除妄想執著，就能證悟。」

上人表示，理念有瞬息的差錯，思想就會偏向；故不只要珍惜時間，且分秒間都要做好自我管理。