◆8‧29《農七月‧初十》

【靜思小語】人生無常，國土危脆，唯有付出最踏實。

信任互補，齊心重建

清晨，大愛劇場「芳草碧連天」劇組人員，包括演員楊貴媚、高慧君、洪瑞襄、秋乃華等來見上人。上人感恩大家和志工一起投入災後清掃、膚慰受災鄉親。

「出力清掃雖身體勞累，但是『見苦知福』，心靈能體會付出比接受有福。所以慈濟人總在付出的同時，感恩受災者。」

身處無常、危脆的世間，上人指出，唯有「付出」最踏實，能使心靈產生安定感——付出即心安。「不要想著為什麼別人不來幫助我？要常常想如何幫助別人。不僅是有災難的時候付出，人間有種種身心之苦，再再都需要有人時時關懷幫助。」

世間最寶貴的，是能發揮生命價值的人生。上人勉眾：「提升生命價值觀，做一個為人群付出的人，就擁有最寶貴的人生。」

去年緬甸發生納吉斯風災，慈濟援助後結下善緣，民眾日日效法慈濟「竹筒歲月」精神，存下零錢或白米助人；今日委請慈濟人帶來捐款，要幫助台灣受災民眾。「不論善款多寡，最重要的是那分愛心。窮困者善心受啟發，也能回饋、付出，幫助比自己更貧苦的人。」上人表示，這是非常感動人心的真實故事。

莫拉克災後，溪流出海口充斥漂流木，可見山上林木砍伐之嚴重。上人憂心表示：「山上居民僅是小面積種作維生，實不足以動搖山體。業者用大型機具大量砍伐林木、開闢觀光區，對山體造成極大傷害。」

上人呼籲人人要敬天愛地，保護大自然。「山區開展觀光事業，對原住民生活改善不大；但是一有土石流，原住民首當其衝受害。由於全球暖化，專家分析往後風雨強度會愈來愈大；若再回到山上居住，只怕相同的災難會重演。」

慈濟希望幫助受土石流毀損的山區部落，在平地興建永久家園。上人說明：「就像農民耕種，也需要一段時間讓土地休耕。傷痕累累的山，現在已難給予安穩依靠，需要長期休養，才能回復林木鬱鬱蔥蔥、山明水秀的風貌。」

上人表示，住臨時屋，心難有安定感，找工作也只能考慮臨時的。「下山遷入永久家園，就像樹木扎根一樣，在穩定中重新安身立命，亦可將部落文化在平地發揚光大。」

對於原住民同胞憂慮到平地生活的適應問題及找不到合適工作，上人表示，只要慈濟能做到的，都會設法。

愛心善款匯聚不易，重建工作必須謹慎落實。上人表示：「每一筆善款都是一股力量，都代表一念善心的啟發；點滴都有捐款人的期待與託付，必須運用得淋漓盡致。」

慈濟是以一分單純的心，為受災鄉親安家；所有善心團體的目標也相同，上人期待彼此信任且能合作互補。「將人心鋪平、讓受災者身心安定，這一波災難才能早日平息。」 

克服萬難，使命必達

前往台北慈濟醫院，聆聽院長及醫護同仁分享參與莫拉克救災心得後，上人談及來到台北三天所見的感動。

「一下火車，我直奔台北分會，看到滿滿都是人——慈濟志工、一般民眾，都為救助風災而來；內心那一分感動與感恩，實在無法形容。」

「到了關渡，人文志業中心同仁分享踏上破碎土地，看到受災民眾面容憔悴、難以承受巨變而喃喃自語；也見證到慈濟人溫柔擁抱、膚慰，讓鄉親恍惚的神智回復，吐露悲苦心聲。」

無論是志工或同仁，上人感恩大家以救人為使命，付出無所求，「克服萬難，使命必達」。

全球暖化、氣候變遷，地震、颱風頻繁的台灣，必須提升危機意識。上人表示以長遠觀，總希望山上的民眾可以到平地安居，不再因風雨擔驚受怕、威脅生命；年輕人工作方便、孩子順利接受教育。

雖然長期援建面臨釵h變動因素，上人勉眾：「信己無私、信人有愛，用心面對每一項考驗。」

有人是有所求而行善——求平安、求加持。上人直指：「無人能給予平安、給予加持，只有自己能讓自己平安、為自己加持。加持的力量，來自於戒慎虔誠——心存戒慎，即能防非止惡，不會做損人不利己的事。」

慈濟之美，來自每個人的一念真心、善念；並非為了求平安、求福慧、求加持而做。「人人遵循佛陀教導『大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求』，因為甘願付出，所以身體再疲累，心靈仍充滿歡喜。這分苦人之苦，不求自己享受、但願天下人安樂的心；真正是人間菩薩！」

人類無水不能生存，然大水亦會釀災。上人指出，天災實起於人禍——人的欲念衍生禍端。「人心欲望如同無底深坑，即使有福而生活不虞匱乏，卻不擇手段、不斷追求，有一缺九、永不滿足，遂起禍端。」

「福」、「禍」兩字，字形相近，實亦僅隔一線。上人警示大眾：「欲念如水，會使人沈入欲海深淵，要自我警惕避免沈淪。」

四、五十年前的台灣，舉目所見多為田畝、樹木、花草，一片綠油油的自然景象。然而現在舉目所見是高樓大廈、水泥叢林，人類為了經濟發展，造成農村消失；再加上不斷開發山林，「納垢吐新」的綠樹漸少，破壞水土保持，山體亦受破壞鬆動。

這一片土地再也禁不起人們踐踏，上人呼籲：「平常就要疼惜大地，輕輕踏步；現在大地受傷了，更要用心呵護。人力無法左右大自然，唯有敬天、愛地，共聚福緣。」