◆8‧24～25《農七月‧初五至初六》

【靜思小語】有利同均，有福同享，有事共承擔。

啟智運悲

常聞人嘆自己「過不去」，早會時上人開示，日日難過，實因人心引苦自纏。

「人與人之間計較不休，以致受苦糾纏。斤斤計較的心，永遠比上不足；付出無所求的心，才是美滿境界。」

台灣山林地普遍超限利用，隨處可見濫墾、濫伐與濫建，人類長年累月破壞山林水土保持，加重災害的嚴重性。這次風災，讓人見證了自然界「水大不調」的威力。

上人沈痛指出，人們為了享受優美景致，不斷在山區發展觀光；只見眼前之利、破壞山林的苦果，卻由山上居民承受。而今山民田園流失、屋舍被厚重土石掩埋，甚至失去親人；情何以堪……

自然環境被破壞，終將危及人類生存。上人表示：「同樣住在這一片土地上，人人都是生命共同體；人與人之間，不要再分山上、平地，只有互助互愛，才能祥和平安。」

上人希望人人啟智運悲││開啟智慧，運作心靈的慈悲，幫助受災人安頓身心。

心力合一
「災後最怕的就是人心不調和，相互排斥、分裂，會形成另一波無形災難。」二十五日早會，上人表示此時人與人之間，更要心連心、手拉手，心與力團結、向同一方向前進，才能幫助受災的人重拾平安生活。
山上住民家園被土石掩埋，平地災區淤泥仍然厚積，在在需要大家出力幫忙。上人強調人人同心，才有足夠力量。「但願有形災難能早日過去，災區恢復以往生活。莫再擴大成心靈災難——人心不調相互分裂、心結打不開而成心病，就會造成無盡期的苦痛。」

降伏心魔

晚間，上人對精舍常住眾開示，古來叢林僧團同修共住皆秉持「六和敬」，有利同均、有福同享，有事要共同承擔；此亦是靜思法脈的精神。

「欲做到『六和敬』，必先調和心靈。」上人指出，人與人之間無善意就是惡，有善意即為愛。「人人心中有善，團體自然就會和愛。要時時自問：是否去除習氣？是否常以恭敬、尊重、感恩心待人？若互助、互愛，做到『六和敬』，就能合成一股大力量。」

與人共事，上人教示：「能一拍就合最好；若一拍不合，就自我調整一下。調整的過程聲色要柔和，要用溫和而理智、感恩與愛溝通。」

「比丘」有乞士、怖魔之意。上人表示，「破惡」才能怖魔；要用正念、正思惟、正行來破除邪見。

「其實心外無魔。所謂『魔』，乃不正確的思想與觀念，或妨礙別人、或受他人影響，皆是魔軍現前。心念端正、行為有正氣，就能降伏魔軍。」

上人勉眾培養正知、正見與正命。「正命，對出家人而言即身心奉獻，以德度化眾生。德者得也，法入心中有所得，還要運用在日常生活中，才是真修行。」