◎撰文‧李委煌  攝影‧林炎煌

點燃傳承之火，以冉冉白煙迎接祖靈，
魯凱族與排灣族人盛裝赴會，
以舞蹈與歌聲饗謝各方關懷，
也祝福彼此成為新社區的主人。

一年來走來悲喜交集，
百餘戶霧台鄉與三地門鄉民終於安居，
在新居庭院栽下家鄉的百合，象徵呵護傳統新生，
預約花季來臨時，清香滿園區……

清晨六點半，張仁傑與柯銀花關上新家大門，準備回老家——從長治鄉慈濟大愛園區前的屏二十六線，一路轉進台二十四線，經過三地門鄉三德檢查哨進入管制山區。

張仁傑小心翼翼駛著大卡車，途經狹隘便道險象環生；仰首望去，山壁上盡是搖搖欲墜的土坡山岩。

災後一年來，歸途變得危險而遙遠，每逢大雨，出入山區的便道或便橋就中斷，鄉親若要返回部落辦事，總搶在上午出門、中午前下山，以免受困於夏日午後的暴雷雨。

百步蛇、陶壺、傳統雕刻、石板屋等魯凱圖騰意象，點綴在返鄉路上；再熟悉不過的山，是世代祖靈的家。一陣顛簸再轉個彎，寬闊的隘寮溪突現眼前，一旁是進入霧台鄉的門戶谷川部落，佳暮村已不遠了。

進入新佳暮，大片走山的土石畫過部落，幾戶樓房驚人地懸在土石滑坡處，山谷中更埋有六戶房舍。

張仁傑慢慢駛入舊佳暮。佳暮村有些人至今仍堅守家園，有些人申請了永久家園，其中有四十多戶已遷入慈濟興建的長治大愛園區。無論走與留，這一年的心路，一如腳下這條山路，崎嶇難行。

張仁傑與柯銀花聯手將重達數十公斤的石板搬上車。他們計畫在新家前營造一個小庭園，還要栽種百合花，擺上柯銀花巧手編織的藝品販售；由石板布置成的桌椅，將是與鄉親喝茶、彈吉他、聊天的好地方。

盡可能將故鄉花草與魯凱傳統移植到新家，他們說：「慈濟蓋那麼好的房子，我們當然要用心布置，呈現出部落文化特色。」

【原來上帝自有安排】
慈濟人的愛和基督教的愛一樣，沒有宗教的差別，讓我們學習相互關心和包容。
——霧台鄉吉露村頭目孫清吉

散居在中央山脈南段東西兩側的魯凱族人，主要分布在高雄縣、台東縣、屏東縣境內山區，以霧台鄉為大本營；鄉內包括霧台、吉露、佳暮、阿禮、大武、好茶六村落，幾乎百分之九十八為魯凱族人。

霧台有「雲霧之鄉」美名，氣溫涼爽，其中佳暮被譽為霧台穀倉，芋頭、小米、玉米、南瓜等農產名冠全鄉；位於最深山處的阿禮部落，每年二月山櫻綻放，深獲遊客喜愛。

慈濟援建的長治大愛園區，四月二十六日動工、八月六日莫拉克風災周年前夕啟用；一百五十四戶入住鄉親大多來自霧台村谷川部落、吉露、佳暮、阿禮，還有三地門鄉德文村以及排灣族的達來村。

在百餘天的工期中，有八十四位來自政府「八八臨工」專案的受災鄉親加入。這群「雲霧之子」災後遷下平地，在豔陽下揮汗工作，即使是部落頭目或教會長老，也都彎下腰和鄉親重建家園；這分純真與質樸，讓人深受感動。

魯凱頭目身分來自世襲，傳說源起於陶甕裏的兩顆蛋，由太陽孕育、百步蛇所守護。

吉露村頭目孫清吉，十四歲離開部落，學種洋菇、製作醬油，最後落腳在台北的紡織工廠；歷經三十年打拚，帶著積蓄偕妻小返回部落，挹注五、六百萬資金蓋了魯凱族傳統石板屋作為民宿。才六年光景即遭遇莫拉克風災，逃難之路讓他幾乎以為是世界末日！

畢生心血瞬間消失，哀慟難以言喻。服役的兒子從小林村救災歸來，「你們為何哭泣？你們還看得到我、我也看得到你們，不是嗎？」孫清吉夫妻倆這才收拾起淚水，「家人平安就好」，不再去擔心未來。

孫清吉說，原來上帝自有安排，如今不花一毛錢就擁有一棟新家。身為八八臨工，從地基到完成的施工品質，夫妻倆身歷其境，更感動於慈濟志工用心陪伴，引導鄉親逐漸改去有礙健康的飲食習慣或生活方式。「我感覺愈來愈健康，也和太太教育孩子們，要戒掉對身體不好的習慣。」

在八八臨工的晨間禱告，他帶領族人祝福彼此，多微笑少憂愁：「慈濟很美，因為所有志工臉上都帶著笑；也感謝慈濟讓我們學習相互關心和包容。」

吉露村有二十四戶搬入大愛園區。看到鳳梨田變成美麗的水洗石外觀住房，身為吉露社區發展協會理事長的孫清吉表示，進住的各部落鄉親，都有計畫將門前小庭院打扮得色彩繽紛，相信會為園區增添豐富的景致。

他也期待，未來能強化工藝品及農產品的推廣行銷，為村人生計開闢永續經營之路。

【淚中帶笑，走出自憐】
拿到永久屋鑰匙那一刻，我哭了……回首和志工共同投入重建的這三個月，我從時常自憐到現在心存感恩。證嚴上人說「行善行孝不能等」，我希望盡己微薄之力行善。
——霧台鄉阿禮村包仙妹

「一場大水後，大家仍好好的，表示神還愛我們。」谷川部落長老林秋男望向遠方，信仰堅定地說。入住新居當晚，他首次邀請部落教友前來聚會做禮拜，虔誠告知上帝及祖靈——他們遷往山下生活了。

谷川部落位於隘寮溪畔，驚人的走山與土石流量，將原本八十米的溪床硬是拓寬了五倍，變成四百多米。林秋男說，搬進永久家園後，山上的老家就用來存放農具，當作工寮使用。

林秋男有十多年板模經驗，以往日薪少說有一千五百元以上；但長治工地是他們未來的家，他想了解整個園區是如何打造的，於是報名日薪八百元的八八臨工。

他們一家搬入三十二坪的新家，比起過去山上八十坪的歐式樓房狹小許多，但林秋男相當滿意，他很清楚慈濟永久屋品質堅固，認為住起來安心、足堪安身立命就好。

和十五歲兒子同住的阿禮村包仙妹，分配到十七坪的房屋，入住前，志工領著她介紹屋內各個電燈開關位置、瓦斯爐的使用需知、廁所的門把鎖法。

她從沒想過自己能擁有這樣一棟房子，覺得志工好貼心，尤其她父親分配到隔鄰，老人家不熟悉這些設備的使用，她能就近照料，放心許多。她緊握著鑰匙，淚流滿面。

曾經有長達十二年的時間，包仙妹得扛起家計，還要照護生病的婆婆與先生。她白天做美髮生意，大夜班做看護工，若有打掃機會，也從不捨得放過，每天睡眠不到三小時。

去年莫拉克風災前夕，包仙妹的先生因病往生，在屏東市區租屋工作的她，回阿禮村服喪，卻遇上天災，搭乘直升機下山。永久家園工程開始後，她離開醫院看護工作，轉往工地擔任八八臨工。

當她聽說志工都是自費自假來工地服務，忍受酷暑揮汗做事，「我實在無法想像，做志工可以做到這樣。」包仙妹的心，頓時柔軟了。每天享用慈濟志工準備的素食午餐後，還會多裝一個便當，騎車帶回家給兒子。

包仙妹的生活儉樸，很多家用品來自二手回收，連身上穿的衣褲也都是人家汰送的。看到志工推動資源回收，她將感動化為行動，隨身攜帶袋子撿拾路邊瓶罐，變賣所得捐給教會和慈濟。

教會資源回收筒只分為「可回收」與「一般垃圾」兩種，包仙妹動手改設紙類、塑膠類、寶特瓶、鐵鋁罐等五個桶子，鼓勵教友響應環保、徹底分類。每當村民拿回收物品給她，她會雙手合十說：「感恩，要愛護地球喔。」於是村人喚她為「環保媽媽」。

歷經天災與生活磨難的她，如今和兒子擁有新家，心境開闊，「我會用行動，去報答曾經幫助我們的人。」

【珍惜擁有的一切】
進入園區工作，讓我認識慈濟師兄師姊，給我人生方向。我想這是上帝的旨意，讓我們學會珍惜身邊擁有的一切。
——霧台鄉佳暮村盧雅琴

「八八臨工」中，以中、壯年居多，不到三十歲的盧雅琴是少數的年輕人。去年從台東卑南嫁到屏東霧台佳暮村，與先生徐神維從事外燴生意；莫拉克風災那天還下山工作，沒想到返家一小時後，路斷了，部落也垮了。

災後工作不穩定，有為期半年的臨時工可以做，她很慶幸。但起初跟著志工送茶水、點心到工地，因天氣炙熱、心情煩躁，難免聲色不悅。但看到志工態度親切、溫言暖語，心情頓時清涼許多，她笑說：「原來微笑是可以感染的。」

「換個角度想，工地朋友們在烈日下攪拌水泥，噴得滿臉都是泥水，更是辛苦。」盧雅琴轉變心態：「他們認真蓋房子給我們住，如果看到我們的笑容，應該更有力氣工作。」

佳暮村人災後被安置在屏東「榮民之家」，盧雅琴為了照顧生病的公公及就醫方便，在外租屋。她是教會同工，從工地下工後，到榮家為單親或隔代教養的孩子進行課輔與陪讀。「災後生活壓力很大，原本想辭掉這份工作；但在工地接觸到《靜思語》，重拾教學熱忱。」

過去難以控制脾氣，常和先生吵架，她從《靜思語》看到自己的缺點，也拿《聖經》與《靜思語》當教材，教育孩子重視環保：「救地球不能只靠自己的力量，也要影響別人。」

她鼓勵孩子每天存一元到竹筒撲滿，存滿後捐出救人；即使沒有能力捐錢，也多為貧窮、苦難的人禱告。搬入永久家園後，盧雅琴期待園區能設立陪讀班，讓孩子們持續接受人文教育，學習生活禮儀。

透過堅定的信仰活了下來，盧雅琴滿懷感恩：「上帝要我們更珍惜身邊的人。」她努力學習常對先生微笑，也跟先生約定，如果哪一方生氣了，就要為對方禱告。

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長治慈濟大愛園區占地約三十公頃，慈濟已興建完成第一期永久家園工程。百合花是魯凱族與排灣族的共同文化象徵，無論入住居民來自哪個部落，都將在此延續傳統文化。

過去在部落，居民自種地瓜、芋頭、小米等，還有免費的山泉水可供飲用；人們出入皆不閉戶，就像大家庭般守望相助。搬到平地，生活方式不同，開銷增多，居民安居後隨之要面對的，就是產業與生計問題。如何讓「新居」步步成為溫馨「新家」，是所有人對他們的祝福。

「別再想過去的悲傷，也不要陷在自艾自憐裏，要往前去想，相信未來是美好的。」出生屏東三地門的排灣族陳玲美，婚後定居霧台鄉佳暮村魯凱族部落；災後感受到各界關愛，她在入住典禮中呼喚鄉親齊心打拚：「我們是優秀的原住民，要登上世界舞台，帶著上帝的愛去愛這些關心我們的朋友；將來還要走出去，主動關愛別人！」

（資料提供╱陳虹秀）