◎撰文‧林安梧(慈濟大學宗教與文化研究所教授暨所長) 插畫‧李讚成

經典是不離生活的，是不離生活之詮釋與實踐創造的。
經典由人的詮釋而彰顯，
這樣的彰顯照亮了自己，也照亮了他人。

喜歡經典，尤其喜歡晨讀經典，自年輕以至現在，一直保持著晨讀經典的習慣。

年輕時，我曾每日課讀四書五經，乃至佛教內典與道教經典；不只閱讀，有時用鋼筆，有時用毛筆，抄寫重要的字句。總覺得經由抄寫，才讓那經典落實於自家生命之中，體之於心、力之於行。

近十年多來，教研事務太忙，但我仍保留了每週兩次的晨讀經典習慣。東來花蓮，到了慈濟大學，我與同學們相約星期三上午晨讀。兩年來，讀了《老子道德經》、《般若心經》、《論語》、《傳習錄》；一字一句的讀，先是國語讀了一遍，再用閩南話古漢音讀一遍。上學期晨讀《論語》，所內來了日本學生村島君，除了國語、閩南語，我們還用英語、日語讀了一遍。一個多小時下來，身心舒暢，歡愉喜悅。

經典之為「經典」，是可以為常經、可以為典要的。話不多、語不繁，直指人心、當下開解，是一類型；豐盈繁複、曲折詼詭、道通為一，是另一類型。不論哪一類型，經典是不離生活的，是不離生活之詮釋與實踐創造的。經典由人的詮釋而彰顯，這樣的彰顯照亮了自己，也照亮了他人。經由這樣的照亮，更而落實於倫常日用之間，進一步又調適而上遂於道，並因之再重新證契於經典。

閱讀、理解、詮釋、創造，環繞著閱讀者的人，也環繞著生活場域所成之天地，更關聯到整個歷史社會總體。正因如此，讓我們體會到了司馬遷所說的「究天人之際，通古今之變」，也讓我們體會到生命的多元維度：自然的生命、血緣的生命、文化的生命。經典教我們去做好一個人，立於自然天地，長於人倫孝悌，活於聖賢教養。人之為人，作為一個天地萬物的參贊者、理解者、詮釋者、創造者，天地正是最大的經典。一切經典皆不外於天地乾坤。

說真的，晨讀經典，一大早就「尚友古人」，與聖賢相接契，讓自家的生命之氣與天地精神相往來，免不了就有一分純粹而精一的體受。借用老朋友王立文教授的「信息場理論」，經典有其神聖的信息場。人是活在信息場之中的，而且是最重要的信息場之接收、轉換與發動處，適當的信息場成就了適當的人。人是要懂得選擇信息場的，尤其要懂得去契接神聖的信息場。《易傳》有云「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」。人確實就在存在的信息脈動中，去參贊繼承；如此即為善，而久在此信息場中，也就習而成性了。

晨讀經典，經典晨讀；在晨讀中進入了經典，在經典中開啟了晨讀。望著青山、眺著遠洋，旭日就此東昇，活潑潑的，「學而時習之，不亦說（悅）乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎！」