◆9‧28《農八月‧二十一》

【靜思小語】人與人之間有禮、有敬，就能達到「和」，予人「美」的感受。

教導禮節，養育慧命

今逢至聖先師孔子誕辰紀念日，亦為教師節，早會時間，上人向天下老師們致敬；且言禮儀是內心修養的展現，「教之以禮、育之以德」——培育和敬有禮的人才，正是教育的目標。

「人人有禮、有敬，就能整齊；團體整齊有序，即能予人『美』的感受。用『敬』與『禮』彼此對待，就能達到『和』。」

《禮記》云：「禮也者，理也。」上人慨嘆現在的社會，年幼者少能敬老，年長者亦缺慈愛，喪失做人的基本「禮」節，則道「理」亦不復存在。

孔夫子提倡「導之以德，齊之以禮」，上人於發展教育志業之初，即期待校園中具有禮節之美。「父母生其身，師長要教其禮、育其德——教導禮節、養育慧命。」

孩子在幼年即須由家中長輩教導人倫禮儀，但現代家庭普遍缺乏倫理道德教育，以致孩子思想偏謬、行為無禮；上人形容如同「骨髓病變」。

「學校教育就要補家教之不足，除了課堂上的循循善誘，也讓孩子在有禮的大環境中，感受『境教』。孩子能接受老師的教導，重新建立道德觀念，改正偏差的思想行為，有禮、懂理，行於『人』之道；就如『骨髓移植』成功。」

教育不限於校園，慈濟人在團體中，亦不斷接受教育。「禮來自於教。在慈濟大環境中，因為有禮，人與人之間和而敬，故能展現祥和。在禮教和敬的大環境中接受人文薰陶，可以轉變不良習氣，成為家庭典範、社會典範，建立美好人生。」

上人勉勵慈濟老師們創造「禮教和敬」的境教，成就教育的藝術，讓人人能欣賞、學習，入於心坎。「在校園裏，孩子們服裝、儀容整齊，即是自愛；尊重自己，才能表達對人的敬重。禮儀教育並非難以達成，端視教育工作者的立志與用心。」

過去學校教育以「禮、義、廉、恥」為準則，而今早已式微；上人表示，慈濟教育要落實禮儀教育，回歸人倫。

「從有禮做起，讓整個校園裏有和、有敬。祥和社會是教育的目標；敬重父母、師長，也是不能缺少的人倫道理。但願慈濟教育如一面大圓鏡，能遍照天下，讓人引以學習。」

無私喜捨，人性之美

在大台北地區為期十天的「環保二十感恩之旅」，上人看見台灣之寶、世界之寶；認為台灣慈濟環保站不同的特色及做法，還有無數志工們的感人事蹟，都要有系統地彙整，推展至全世界，也傳揚無私喜捨的人性之美。

與宗教處同仁談話，上人作此指示；且言環保二十年已帶動起大家投入的信心，現在要更進一步，帶領大家認知環保真理，從「垃圾變黃金」進階到「資源變黃金」，落實「清淨在源頭」的回收觀念以及「資源化清流」的理念。

「環保含藏奧妙的『物理』，即使是不起眼的廢棄物，都有其清淨的本源；資源回收，即是讓『物歸源頭』。能將廢棄物還原為最初的物質，重新再製，提供社會所需而不必大肆開發，是很深奧的學問！」

上人期許「慈濟環保大藏經」，不只能展現環保志業「物歸源頭」的清淨良能，尚能回歸清淨的人性之美。「除了清除外在的垃圾髒污，使之回歸清淨源頭；也要清理內心的垃圾，回歸清淨本性。自心的資源回收，必須靠自己下工夫！」