二○一一年即將成為歷史，回顧這一年，給人天災不斷、人禍四起的感慨。如東日本大地震、泰國大洪患，都造成慘重的死傷和損失；而「茉莉花革命」、「占領華爾街」的怒潮，以及歐洲諸國債務危機，影響層面更是擴及全球。

在惶惶不安的生存環境中，「幸福」的滋味好像愈來愈少。然而，在上月訪問日本的不丹國王和王后，卻帶給我們另一種省思，他們除了慰問受地震海嘯重創的民眾外，也宣揚不丹著名的「國民幸福指數」。

這個位於喜馬拉雅山區的小國，人口僅約百萬，和人口上億的日本相比，平均國民所得僅及日本的二十分之一。但日本平均一年有三萬人自殺，而不丹卻有百分之九十七的人，表示自己過著幸福快樂的日子。今年不丹人民更為日本災難踴躍捐助百萬美元，展現佛國子民的慈悲心懷。

「快樂窮國」與「憂鬱富國」的對比，說明了物質豐缺並非幸福與否的關鍵。不丹人的幸福感，固然有賴政府政策的推行，如教育完善、醫療有保障，但更重要的是生活的信念。如證嚴上人所指：「幸福是我們自己做出來的。」所謂的「做」，並非向外追逐財富，享受聲色之娛，而是少欲知足，樂於幫助別人，締造人與人之間互助互愛的和諧。

展讀慈濟大藏經，信手拈來都有獲得幸福感的例證。如南非雷地史密斯的臺商志工，以取之於當地的所得，回饋當地所需，十五年來，援建窮鄉校舍，助學供餐，讓許許多多貧困學子的前途轉而充滿希望，在異鄉的生活也充實快樂。

又如南非境內小國賴索托的農民，接受慈濟人援助的玉米種子，獲得久違的豐收，也拿出部分收成送給受災的鄉親，分享幸福的滋味。這也證明，布施行善並非有錢人的專利。如果貧國中的窮人都能做得到，「富有餘」的人們又怎能獨善其身？

地球資源與生態環境的承載量，不可能讓全球七十億人過富裕的生活。九○年代至今多次金融危機，也讓世人深深體會到，以往強調市場競爭的政經體制，扭曲人性，使人愈來愈不快樂，將世界帶向衝突，甚至是毀滅之途。

英國史學大師湯恩比曾說：「解決二十一世紀人類所面臨的問題，有賴孔孟學說與大乘佛教。」仁愛與慈悲的情懷，顯然也重新定義、造就當今的「幸福」。