慈濟傳播人文志業基金會




慈濟月刊第559期
2013-06-25
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  十七日 付出同時感恩

  

◆5‧17《農四月‧初八》

【靜思小語】付出無所求,而且心懷感恩,就能輕安自在無煩惱。

心不離法,行不離法

兩千五百多年前,佛陀為「一大事因緣」誕生人間,修行成道後為眾說法,指引正確人生方向。今逢農曆四月初八「佛誕日」,晨語時間,上人教眾用心追隨佛陀芳蹤:「撥除內心煩惱、貼近清淨自性,體會佛陀覺悟的心靈境界;自覺進而覺他。」

《法華經‧方便品》:「我始坐道場,觀樹亦經行,於三七日中,思惟如是事:我所得智慧,微妙最第一。」描述悉達多太子歷經苦行,於菩提樹下靜坐思惟,夜睹明星而覺知宇宙萬物真理。

上人解說,佛陀成道時所在之處是摩竭陀國,故云「始坐道場」;「觀樹亦經行」,是感恩大樹為之遮蔽、感恩大地供其安坐思惟,而能成就菩提道,如此心不離法、行不離法,對一切事物皆感恩;在二十一日中,深思如何對眾生施教。

「土地上、大樹下,就是佛陀的修行道場;佛陀感恩眾緣成就悟道成佛,了徹世間一切都含藏無量的道理。」上人勉學佛者,要學習佛陀開闊的胸襟,感念大地萬物供應生活之恩,用心修持佛法,去除層層覆蓋於心的無明,就能步步接近清淨覺性。


循循善誘,開啟心靈

大陸廈門三十二歲青年楊曉東,因小兒麻痹而致肢體不靈活,初中時還可以騎腳踏車上學,卻因同儕嘲笑,開始足不出戶;終日把頭蜷縮在兩腿間,又因僵直性脊椎炎導致身體嚴重變形,蝸居長達十八年。

慈濟人連續關懷三個月後,他從不願正眼看志工,到一見慈濟人就笑,還會開口道「感恩」;也轉變過去對媽媽的埋怨態度,親口說出:「媽媽我愛您。」讓長期照顧兒子的楊媽媽欣慰又感動。

上人肯定慈濟人除了救濟苦難人的生活,「也以『感恩、尊重、愛』循循善誘,終於讓苦難人走出自我封閉的心靈。」

與來訪的中國人民大學方立天教授會談中,上人再度提及「感恩、尊重、愛」。

「菩薩聞聲救苦,只要眾生求救,立即現身救援。慈濟人志為人間菩薩,視天下人為己親,以真誠之愛深入苦難角落,體會到人與人之間、人與天地之間,應該互愛互助,彼此感恩、尊重、愛。」

自一九九一年賑濟華中、華東水患以來,慈濟二十多年持續在大陸救災扶困;上人表示,支持志工不辭辛勞、照顧苦難眾生的力量,就是宗教情操。

「佛陀視眾生如己子,慈悲心平等普施;慈濟人學習佛陀精神,將天下眾生視為己親。宗教的力量可以將眾人的心凝聚起來,朝同一個方向努力。」上人強調,慈濟人投入慈善救助工作,不只出於愛心,也從中印證佛法道理、實踐菩薩行。


感恩因緣,把握當下

慈濟不同於一般慈善組織,精神理念和宗教密不可分。上人對方教授談及個人出家因緣——

「小學經歷第二次世界大戰,物資匱乏,還要躲避空襲;深切感受到戰爭的可怕、人生的無常,難以理解人與人之間為何要對立、相殘?戰事平息後,社會漸趨穩定、經濟起飛,也看到人心迷失於追逐利益,人倫道德不再。開始深思人生的價值,並且尋找人生方向。」

少年時代,養母胃疾要開刀,上人祈求觀世音菩薩庇佑,也發願茹素;開始以宗教信仰為心靈依靠。「之後,一向疼愛我的養父往生,對我造成很大的衝擊,在寺院為父親舉辦法會、誦《梁皇寶懺》時,了解人生無常,以及因緣果報的道理,就此開始接觸佛法。」

當時臺灣民眾對佛教的認知,多是在人往生後請法師來誦經、做法會,認為此舉可超拔亡者往生善道。但是上人在接觸佛法、了解因緣果報之後,就對此一現象有諸多疑問:「既是自造因緣、自受果報,豈能僅在往生後由他人為自己誦經,就將在世時造作的種種惡業一筆勾銷、而得解脫?我認為,『經者,道也;道者,路也。』經典是佛陀為我們指引的一條明路;人人應該了解佛法道理、力行這一條道路,而非在死亡之後才為之誦經。」

歷經種種艱難考驗終於圓滿出家心願,並落腳在花蓮。上人雖然喜愛花蓮的寧靜純樸,也感於資源匱乏、青壯人口外流的蕭索;見到「一灘血」的因緣,促使慈濟成立——在一無所有的情況下,克難展開慈善志業。

一路走來,雖有難以言盡的辛苦,上人表示很感恩。「生在這樣的大時代,讓我從民情單純的社會,感受到人心不斷轉變,也看到人生無常;深刻體會佛法確實是現代人所需。」

上人也感恩因緣。「假如沒有看到那一灘血,我不會起心動念成立慈濟;假如沒有最初『竹筒歲月』那一群人協助我,也成就不了今天的慈濟。能夠『把握當下,恆持剎那』,那個當下、那一剎那,就能成就永恆。」上人強調,剎那間的發願可能影響一輩子,所以要保護好一念心。

慈濟志業於此一時代成立,應現代社會所需而發展四大志業、八大法印;也運用發達的現代科技,讓全球慈濟人不受距離限制,同步聞法、共修精進。上人表示,在科技發達的今天,要讓人看到、聽到佛法容易,但是要真正深入影響觀念與心靈,卻不簡單。

「慈濟人藉由『付出不求回報』的慈善行動,『感恩、尊重、愛』的態度,感動人、啟發愛,讓人與人之間不分宗教、種族,願意相互扶助。」

慈濟人獨特的慈善人文,就是法入心、法入行,付出無所求還要感恩。上人說明:「不執著於付出的對象、付出的內容,也不執著於自己是付出者;因為『三輪體空』,所以能夠付出得輕安自在,讓人人歡喜、事事圓滿。」

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