不是調理好心情，才去踐行，
而是去踐行，就會調理好心情。
做！就對了。

什麼是當下？比如說：當下要寫一篇文章，你只能就是要寫這篇文章，不能再有其他念想。想說要去參考以前誰寫的，甚至要去網上搜一搜，看有無類似的文章，心思也就雜了，想要有所倚恃，這就失去本體，也就乏力。

當下一念，就此踐行。這一念「覺」，就足以成「聖」。這一念「不覺」，仍是「凡夫」。這「聖」說的是通「天、地、人」，說的是百姓日用。它說的可不是達官貴人，也不是世俗名流。相反地，他卻可能就是草根民眾，草根就是菩提，是名「草根菩提」。當下就能開悟，心開悟解，直通造化之源，就此是「聖」了。

講習王陽明心學多年，最近有學生問我，為何陽明直說「聖」，而不像《論語》、《孟子》常談到的是「君子」。這就是陽明心學的精要處。陽明者，儒家之禪宗也。他的道理雖然與佛教來源處有不同，但實踐力行卻是真切篤實，與佛理之落實人間，力行菩薩道，幾乎沒什麼兩樣。

這與禪宗更有相應相符之處，因為他們都主張「明心見性」，當下踐行、篤實做去。儒家是入於造化之源，佛教是了無罣礙，如如自在。明心見性，見性成佛，這是禪宗。明心見性，本體良知，即知即行，知行不二，這是陽明心學。

當下直了，戮力踐行，通天地人，這就叫「聖」，是真切生活的落實，只此落實就是圓滿，就是成就。這就像是禪宗所說的，明心見性，當下直了，見性成佛，也就遍十方法界，當下圓滿。這圓滿也不是神聖理念的圓滿，而是當下契入，了無罣礙，就此而說的圓滿。

不是調理好了心情，才去踐行，而是去踐行了，就會調理好心情。一念微光，當下瞥見，星星之火，一點燃著，柴火相續，就能照亮自己、照亮他人。天地光輝，自是無限。心念當下，莫再糾纏，立刻行動。做！就對了。

「做，就對了」、「一念覺，明心見性」、「良知，即知即行」，慈濟、禪宗、陽明，不論是生生法、無生法，不必揪著去論，就此當下，動能既起，源泉滾滾，生氣盎然。