6.22《農五月‧初七》

【靜思小語】克制享樂的欲念，提升無私助人的愛心。

感恩心，化怨憎

「眾生有各種煩惱與習氣，見解各不相同；要度眾生，必須適應其根基而循循善誘，且不受眾生的無明煩惱影響自心。這是非常不容易的。」

晨語時間，上人開示，佛之「十號」中，其一為「調御丈夫」，意即佛德圓滿，能應眾生之習性，善用方法一一調伏、度化。

「行菩薩道到成佛，要經過極漫長的時間，而且心念必須堅定——精進行六度，堅持無餘修、長時修、無間修、尊重修的『四修』功夫；且安住於戒、定、慧『三無漏學』。」

上人教導，學佛要修養好自心，除了自修身心、守好本分不犯錯，還要走入人群利益他人。

「看到別人不好的習氣，不要『拿別人的過錯來懲罰自己』；要將他人的言行態度當作一面鏡子，用來自我檢視、自我調整，學習和顏悅色對待人。且要感恩他們示現錯誤來警惕我們，加深自我戒、定、慧的修行功夫。」

上人表示，若能從別人不好的形象中，惕厲自己改善態度，這些對自己態度不好的人，都是修行過程中的「逆增上緣」，要感恩以待。

「有感恩心而無怨憎心，才能真正去除煩惱、無明，圓滿自我人格，這是『自利』；人格圓滿了，自然能受人信任，讓人樂於親近、接受勸導而改正錯誤，此即『利他』。」

要成佛，必須行菩薩道。上人指出，「發無上菩提心」，還要「累世安住」——以「百千億劫宏誓願」，累生累世在這條大覺道上精進前行。

上人教大家時時謹慎觀照自己的身、口、意，不要自種惡心，也不要在別人的心中種下惡因；否則因緣牽纏不休，惡因、惡緣不止，都是修行的阻礙。

「眾生相很複雜，要從中自我警惕、向善學習。即使是無心之過，有心人看了卻會放在心裏，就此種了一顆惡的種子。解鈴還須繫鈴人，要從根本化解，化惡因緣為善因緣。」

在漫長的生死流轉中，如何接續修學佛法、行菩薩道的善因緣，而不被惡因惡緣牽纏偏失？上人教眾，要把握修行的初心，志願堅固、道業殷勤。

「堅持一念清淨道心，不隨人我事相、外境變化而起伏，才能成就自己的品德，接引人同行菩薩道，自利亦利他。以感恩心化解惡因緣，殷勤累積善因緣，就能減少障礙，增加修行的助緣。」

做環保，增善力

世間物皆是因緣匯聚、四大假合，必經成、住、壞、空四劫。早會時間，上人談及，地球在四十多億年前生成，各類生物慢慢生成、不斷繁衍，成為一個生機蓬勃的星球，這段漫長的時間就是「成劫」。

所有生物與天地共生共榮，則為「住劫」；人類出現以後，隨著心念的生、住、異、滅，從原始單純的生活進化到文明生活，複雜的人心也造成種種善惡衝突、對立爭奪，不只威脅人類生命安全，也對地球環境造成嚴重破壞，就是「壞劫」。

美國史丹佛大學研究指出，由於人類濫墾濫伐、引進外來物種，以致許多動物的棲地消失，影響全球生態系統；當前物種滅絕的速度是自恐龍滅絕時期以來最快的，地球已進入第六次生物大滅絕。

「缺乏倫理道德約束，人類恣意妄為，使得生存環境愈漸崩壞，實是自取滅亡之舉。」上人憂心提及此則新聞報導，呼籲人人警覺環境問題：「克制享樂的欲念，提升無私互助的愛心。」

蘇州市政府副祕書長顧海東先生等一行人來訪。顧先生表示，蘇州工業發展迅速，垃圾問題浮現，此行主要是來學習慈濟環保。

上人分享「清淨在源頭」的環保觀念與實際推行方法，建議可以從企業、工廠推行資源回收，還原再製成高品質的物品。

「分布在臺灣各社區裏的大大小小慈濟環保站，除了發揮資源回收分類良能，也讓許多高齡長者找到生活重心，覺得自己還能為大地與社會付出，很有成就感。」上人談到，慈濟環保志工也有受證制度，戒除菸、酒、檳榔等有害身心健康的習氣，身心清淨、品行優良，內外皆環保，才能受證。

「受證，是一種認證與肯定，也讓志工自我肯定。很多人的人生方向與價值觀，因為投入慈濟環保而轉變——不只因為改除惡習而增進個人的身心健康，家庭氣氛也因此變得更融洽，讓社區裏多了一個好人、增添一股善的力量。」