6.21《農五月‧初六》

【靜思小語】尊重每一個人，用寬諒之心善待。

行六度，持四修

唐朝悟達國師，十世之前為西漢大臣袁盎，與晁錯的冤業惡緣糾纏不斷；第十世受唐懿宗尊為國師，賜沈香法座，起了一念貢高自傲之心，業報顯發，腳撞到座椅受傷，竟惡化糜爛成一個人面瘡；受迦諾迦尊者指點，了解自己與晁錯的十世糾葛，才得以解冤釋結，消解十世冤業。

晨語時間，上人開示，因果歷歷不爽，此生遭受的逆境、惡緣，可能是過去生造作的惡業導致；即使已經出家，守戒、淨行，餘報未盡，還是要受報。

「悟達國師十世精勤，無餘修、無間修、長時修、尊重修，如此謹慎持戒、踏實修行，仍然無法消解與晁錯之間的冤業；直到起悲憫心照顧病僧，才種下洗除冤業的善因緣。要時時提高警覺，戒慎名利，不起貪、瞋、癡、慢、疑等無明煩惱。」

因緣果報不鬆懈，人心也不能懈怠。上人教眾，以「尊重修」對治「我慢」。「在人群中『尊重修』，不只是以尊重之心供養三寶，也要尊重生活中接觸到的每一個人。培養靜定安穩的心境，堪忍苦受，無論遭遇何等境界，心都安然不動，寬諒待人，與人結好緣。」

不論多麼有才幹，同樣要放下身段，用恭敬心修行。上人教導：「面對剛強眾生，要柔軟退讓，虔誠付出。在待人接物與工作上，都要守倫理、負責任。」

早晚課誦，是佛教修行者的本分事，藉著禮誦凝聚專注、虔誠的道氣；上人指出，若起怠惰心，不只對佛法不尊重，也無法建立受人尊重的德。「尊重佛法，就要將佛法吸收入心，不斷學習品德典範。修養身心而成就受人尊重的品德，這就是『德本』。」

末法時代，道理不受重視，人們愈來愈恣意妄為、無法無天，以致世間災難頻傳。上人囑眾戒慎虔誠，入人群行六度，也不要忘記「四修」之法。

「五濁惡世的濁氣，如波浪、海嘯般一波波襲來。不要被名利沖昏頭，要重視因緣果報，時時多用心，才能在末法時代，為人間注入希望。」

聚福緣，植善種

慈濟賑災醫療團將近兩個月來，在尼泊爾持續付出；早會時間，上人讚歎許多人連續參與兩、三梯次。「天天面對著災後破碎的景象、面對著人群種種苦難相，還能堪忍而持續救拔苦難，都是出於『不忍眾生、誓度眾生』的大願力。」

上人感恩人文志業與人文真善美志工，合力留存尼泊爾賑災足跡。「一幕幕畫面都是寶貴的現代『大藏經』，說盡人間苦、空、無常，同時也展現了『菩薩所緣，緣苦眾生』。只要發菩薩心，就能不畏路難走、不怕步步艱辛，勇往直前付出。」

高雄人醫會葉添浩、洪宏典醫師，以及臺中人醫會洪啟芬醫師、馬來西亞李曉卿醫師等，留在尼泊爾兩、三個星期，與病患互動親如家人，醫病情緊密連結。葉醫師返臺後，談到尼泊爾受災民眾之苦，仍忍不住哽咽流淚；花蓮慈院王志鴻副院長表示，若非親自踏上苦難之地，豈能知道己身之福？

「這一部『大藏經』，說盡了『四諦法』——從『苦』的道理開始，告訴大家世間之所以這麼苦，是聚『集』了許許多多的因緣果報而致。佛陀以大願力，選擇在苦難之地成道、說法度眾生，要眾生從苦難的根源『滅』苦，踏上康莊平坦的菩提大『道』。」

上人教眾要重視「因」——滅苦因，種下菩提種子。「殷勤耕耘心地，清除無明雜草、播下菩提種子；還要持續造福，自耕福田，累積福緣。有福緣、善種，福慧雙修，就能累積成佛資糧。」

尼泊爾有許多寺廟建築在崇山峻嶺間，因四、五月的兩次強震而毀損。上人慨嘆：「莊嚴佛塔、寶貴古蹟，終有壞滅之時；而人間互助的清淨無私大愛，能為災區注入希望。慈濟人要持續凝聚愛的能量，讓人脫離苦難、提振身心力量，重建希望未來。」