6.9《農四月‧二十三》

【靜思小語】不執著、無分別，盡心盡力，救拔苦難。

成就五分法身

修行者以「戒、定、慧、解脫、解脫知見」五種功德法，成就佛身，是謂「五分法身」。早會時間，上人以此勉眾——

下功夫撥除煩惱無明、改除惡習氣，時時說好話、做好事、想好意，讓善的習慣成為自然，不再起煩惱惡念，成就「戒法身」。

不論身處任何環境、面對任何人、事、物，行中有定、話中有定、心中有定，隨時都能「思惟修」，成就「定法身」。以清淨的心思惟修，增長智慧、明辨世間事物本源，則修得「慧法身」。

上人教眾，不只作聽法者，還要當說法者與傳法者。「聞法入心、身體力行，進而與人分享對法的體會，彼此砥礪精進，才不會被滾滾紅塵的無明濁流席捲。」

尼泊爾一位生病的老人遭遺棄路邊，身上滿是排泄物。昨日慈濟人與巴山、丹羅兩位本土志工前往探視，為他沐浴淨身，並提供乾淨衣服、飲水、食物，待醫療團隊診察老人身體狀況後，將他送醫治療。

「老人家生病無法行動，又被遺棄，如處地獄受苦；幸得遇人間菩薩扶持，這一連串救助行動，就是人間的愛心美景。凝聚善念、付出助人，心靈的虔誠莊嚴，能讓苦難境界變得美好。」

上人述說一則佛典故事——

佛陀十大弟子中，「論議第一」的迦旃延尊者，能以智慧善巧說法。

一位外道師對佛法因緣果報、六道輪迴觀點，提出質疑：「若造惡的人往生後會下地獄受苦，怎麼不曾見過墮落惡道的先人，對世間人訴苦？」

迦旃延尊者回答：「就像犯罪的人被捕，入獄服刑、不得自由，如何能向監獄外的人訴苦呢？」

外道師又問：「若說行善者能往生天堂享福，也不曾見過天堂來的人，對我們描述天堂的美好與享受啊！」

迦旃延尊者答：「就像有人不慎掉落糞坑，好不容易才能脫離，在莊嚴美好的環境裏享受、身心清淨後，又怎麼願意再跳入糞坑裏呢？」

上人教眾思考：「相對於清淨、享樂的天堂，人間苦惡如糞坑。然而，佛菩薩對於身處苦惡人間的眾生卻是不離不棄——並非隨著業力輪迴娑婆，而是以願力，一再前來度眾生。」

就如慈濟人到監獄關懷、帶動受刑人，也是以自由之身往返一般人不願接近的牢獄，以慈悲願力感化犯錯、執迷的人生。上人勉眾，有救人的好心，就要起於行動。「集合人人虔誠願力，轉化苦惡之地，成就莊嚴淨土。」

體悟苦空無常

尼泊爾賑災視訊會議，宗教處同仁陳祖淞報告，昨晚在醫院陪伴被遺棄的老人過夜。「在佛陀誕生地，看盡生、老、病、死之苦，也體會到人生無常、苦、空的道理。」

上人開示，深入苦難，感受人間之苦、體會自身之福，心能定靜、隨遇而安，就是修行。「慈濟人陪伴受災民眾走過最艱鉅的路途，他們也陪伴慈濟人走出一條菩提大直道。」

與大陸志工談話，上人表示，慈濟人遠赴尼泊爾賑災，儘管面臨種種困難考驗，大家發揮智慧一一克服；以「誠之情誼」牽起當地志工的心，帶動人人心中有愛，合和互協用愛鋪路走。

「就如《金剛經》所云『無我相、人相、眾生相、壽者相』；慈濟人親身入苦，沒有執著心與分別心，只為救拔苦難，盡心盡力付出。如此力行佛法、印證佛法，心境輕安自在，就能有深刻的體會與豐富的心靈收穫。」

用感恩心付出

「慈濟的宗教觀是『人生的宗旨，生活的教育』。慈濟人心中有佛法道理、依法脈而行事，故能有志一同，以『付出無所求』的愛為宗旨與方向。」

與北京市臺辦汪明浩主任等人談話，上人表示，慈濟雖是佛教團體，但是具有開闊的宗教觀，慈濟人不只有佛教徒，慈濟付出的對象也不分宗教、種族，故能在國際間普施濟眾。

「這分無所求的大愛，來自佛法的『三輪體空』精神——沒有『我是付出者』、『我付出了多少』、『誰接受了我幫助』的執著；視付出為理所當然、不求回報，反而由衷感恩對方接受幫助，讓自己有機會造福人群。」

上人說明，慈濟人付出無所求，只有滿滿的感恩與歡喜，再辛苦也甘願。「造福人群，也是為自我祝福，因為救人的人感覺真好！」