6.5《農四月‧十九》

【靜思小語】乘「願」而來，莫隨「業」而來。

苦難人間，菩薩道場

身有殘疾又失明的金花阿嬤，晚年獨居在泰國挽才攬縣頗拍樂廟破舊的廚房裏，右腳被釘子扎傷，因患有糖尿病，傷口惡化而截肢；房舍年久失修，堆積許多垃圾。二○一○年七月，泰國慈濟人得知阿嬤處境，深感不捨，徵得廟方同意，將廚房修繕成一個開闊整潔的房間，並為阿嬤鋪設床鋪、搭起蚊帳，改善衛生環境。

慈濟人定期關懷，發現阿嬤患有白內障，協助她到挽才攬醫院接受治療；術後師姊們輪流隨侍在側，直到阿嬤生活能自理。

金花阿嬤過去生活在骯髒的房舍裏，過著暗無天日的生活，性情孤僻；慈濟人四年多來以愛關懷，如兒女承歡膝下，阿嬤變得愛笑且平易近人，人生轉苦為樂。今年四月二十五日阿嬤往生，享年八十二歲，挽才攬志工為阿嬤舉辦莊嚴的葬禮，送老人家最後一程。

晨語時間，上人讚歎泰國慈濟人：「發大心、立大願，不放棄任何一位苦難眾生，長期用愛關懷，只願人人身心離苦。」

娑婆世間，不只外在環境要堪忍，人心亦充滿利欲、無明、煩惱。上人感嘆，眾生「內住五陰」——色、受、想、行、識不斷隨外境起反應、生煩惱，感受亦苦！在痛苦中又再造惡業、結惡緣，以致不斷輪迴五趣。

「苦，有物質上的欠缺，也有心理上的欠缺。」上人舉例，金花阿嬤在物質上與心靈上都有所欠缺，幸有因緣遇到一大群人間菩薩，為她改善生活、轉變心境，得以頤養天年。

「因緣果報，善惡分明。過去生造惡，此生長時間受苦；若過去也曾造福、與許多人結福緣，因緣成熟，在受苦時就會有一大群人前來幫助。」

《法華經‧授記品》記載，佛陀為須菩提尊者授記，將來為「名相如來」，「其佛國土，嚴淨第一，眾生見者，無不愛樂。佛於其中，度無量眾。其佛法中，多諸菩薩，皆悉利根，轉不退輪。」迦葉尊者蒙佛授記時，佛陀也說其國土都是智慧人，利根、具大威德，即使信仰不同，也能護持佛法。

上人教眾思考——佛陀為幾位尊者授記時，形容他們成佛後，國土莊嚴美好，眾生利根清淨、好樂佛法；但是，釋迦牟尼佛為何選在五趣雜居的堪忍世界修行成道，面對無明剛強的眾生？

「這是佛陀的願力使然！釋迦牟尼佛知道，人間若沒有佛法、人心背離道理，堪忍的世間將更加苦惡；因而發願在娑婆世界成道、說法，用大慈悲心廣設方便，循循善誘，以救拔苦難眾生的行動，啟發人人的愛心，共同付出。」

佛陀因「願力」而來娑婆，迷茫眾生卻是隨「業力」而來。上人表示，苦難人間，是修菩薩行的道場；佛法，要在堪忍的五趣雜居地發揮。

「慈濟人秉持佛陀慈悲，走入骯髒惡臭地獄，救拔眾生出離苦難，這就是釋迦牟尼佛的大願！」