《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡

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二月二十六日《正月二十二(六)》

真正的體會



▲靜思小語:會心的感動來自身體力行。


◎有付出才有心得

宏誓佛學院性廣法師及昭慧法師乘來精舍探望印順師公上人之際,參加志
工早會;上人請法師為眾開示。之後,上人與兩位法師談話,言及慈濟未
來將設宗教與文化研究所,望能仰仗兩位法師之教育長才。法師們欣然,
昭慧法師亦提到有些佛學生對於慈善工作有興趣。

上人表示,宗教應走入社會,將佛法生活化,才能體悟真理。如「慈悲喜
捨」只是口中念,無法真正體會;當實際付出之後,見到大家都歡喜時,
心奡N會有踏實的感動,這種會心的感動很重要。

性廣法師表示,佛法從印度傳來中國,經過長久時間,慈濟在台灣開展的
大乘精神,在佛教兩千年來的歷史而言,是很特殊、很恢宏的成就。慈濟
所創造的,就是佛經中的理想世界,尤其是慈濟將台灣經驗加上台灣文化
,把佛法展現在這個時代的這塊土地上,很難能可貴。


◎人本精神

參加寒假安心計畫──大愛村及災區關懷活動的慈濟醫學暨人文社會學院
以及慈濟技術學院的同學們,報告營隊活動心得後,上人開示:「一直期
待四大志業堛滷虼|,真正能體會慈濟的文化,現在終於開花結果了,很
感動也很感恩!慈濟文化是很傳統的精神,我們的傳統是在人本精神,人
如果脫離人的本分、脫離人的道德觀念,如何像人呢?」

「做人要有做人的本性,人的本性是道德、禮儀、廉恥等等觀念,這就是
人本精神,也正是教育的目標所在。但是,我常常覺得現在的年輕人很可
憐,社會上很多父母對孩子的態度是『蜜中帶毒』──孩子們生活太過安
逸,對人倫道德慢慢衰弱,再這樣下去,真的是一件很可怕的事。」

「三十幾年前,我就開始說救世界要從救心開始,人心不救,世間一定亂
,所以一定要淨化人心。」

「人間的事情很多,人生的苦難也很多,為了要接近別人的苦難,所以慈
濟從慈善開始。後來社會經濟愈來愈好,人的心態就愈來愈多貪欲,講究
物質享受的人愈來愈多,在這種生活中,人性會慢慢背道而馳,家庭觀念
、親子觀念、人情的觀念慢慢淡化。所以我又開始思考,淨化人心的工作
要如何更普遍?不只是去接觸貧窮的人,輔助、照顧他們,而是進一步與
社會人心打成一片。」

「所以我認為還要再開更大一畝田,讓更多人來了解、參與慈濟。世間最
有價值的是生命,最痛苦的是病痛,花蓮需要醫院,所以我決定蓋醫院。
因為需要很多錢,我才有機會走入社會去做勸募──募資金、募人心。淨
化人心就是這樣一步一步開始的。」

「慈濟對大家都無所求,只是一個願望:希望大家在慈濟受人本精神的教
育,受慈濟文化的薰陶,保持心靈的大愛來投入社會。」





二月二十七日《正月二十三(日)》

知足天地寬



▲靜思小語:凡事知足,就會海闊天空,少煩惱。


◎網路怪譚

「雖然已是初春,早上還是感覺氣溫很低,非常寒冷。尤其連日以來雨水
綿綿,中部山區的土石流沖毀了田園、房屋及道路,這幾天遇有下雨的日
子就十分擔心。今晨看氣象報告,終於要漸漸放晴了。」上人在志工早會
上,感嘆人生總是充滿煩惱、苦難,眾生身處災難邊緣真是求生不易。

人生無奈,但也非常矛盾。上人提到,當今電腦科技發達,雖然帶給人們
許多方便,但也有人利用電腦作怪。如挪威有位年輕人,透過國際網路公
開找人與他跳懸崖共赴黃泉,奧地利一位少女竟表示願意與他一起自殺,
他們在網路上讚揚自殺的人超脫人們所恐懼的生死大事,是世上勇敢的英
雄。

「這真是多麼可怕!」上人感嘆現在的年輕人缺乏智慧,盡做些損傷自己
也傷害別人的事。

「看看世界上,多少人在生死邊緣掙扎!偏偏有人平平安安卻要自尋短見
。」上人言及科技發達固然帶來生活上許多便利,但若使用不當,也會造
成很大的傷害。

「在人間生活,若能滿足,就會海闊天空,生命充滿意義。滿足的人才會
去付出,才會去幫助別人;不滿足的人永遠覺得不夠,怎麼會去幫助別人
?學佛就是要學滿足的心,能滿足就能知福,知福才會去造福。這都是一
個觀念而已,心念轉為凡事知足,人生就會非常美好而有價值。」

慈濟團體關於「助念」以及「告別式」之程序、內容,有何獨特之處?全
省精進組委員於研習討論諸多相關議題後,在圓緣會中,上人對眾開示。

「佛法其實本來很簡單,就如在佛陀的看法中,生與死並無多大差別,在
無窮盡的時間長河堙A生生死死輪迴不已,最重要的是人在活著之時的造
作。學佛路上,必定要認知所謂『心、佛、眾生三無差別』,我們與佛有
同等的智慧、覺性,這分覺悟本性不增不減,只是凡夫因無明生迷,必須
調整好腳步,福慧雙修往覺道直走,才能達到成佛的目標。」

上人說,大家若選擇由慈濟法門入佛境界,就要尊重、肯定自己的選擇。
若信心不堅定,則聽聞各種說法不免感到迷惑,迷惑就生煩惱,有煩惱就
不歡喜;若能心無雜念,一心一志,就能安心自在。

「慈濟的法門很簡單──簡單就是美。亡者已矣,助念或告別式主要是生
者之團體追思活動,禮儀但求簡單、整齊、莊嚴即可。」

「社會上種種善後儀式,是禮俗而非佛法,禮俗是人定的,不要執著世俗
的禮儀形式,也不必在禮俗中自我掙扎或與人爭執。佛陀在世並無教人『
助念』,也沒有開啟什麼『助念法門』;佛陀也不是作曲家,並沒有創作
念佛的韻調。佛是教人『念佛法僧』,我們既身為三寶弟子,就要對佛、
法、僧三寶起尊重、恭敬、虔誠的心。念佛是憶念佛陀之德,心中要有佛
,沒有佛心就是凡夫。」

上人表示,真正虔誠念佛,念得佛心為己心,就能破除煩惱,這種念佛才
是真功夫。所謂的「西方極樂世界」是表示心無煩惱,此時所處的境界無
不是黃金鋪地、七寶行樹等清淨美景,所以「心淨即土淨」,心清淨則立
地即淨土。

「慈濟法門的目標在預約人間淨土,希望將人人心地變成淨土的境界。期
待大家把握『簡單』的道理,不要將簡單的事複雜化,徒增自我困擾。」

平常為人處事,也要守持「簡單」的法則。上人為一位來報告會務的師姊
開示說,人家愈是批評我們之時,愈是成就我們的時刻,應該心生感恩,
莫生怨懟,否則一遇人事就放在心上,只是在傷害自己。

「如果抱怨:『我也是很辛苦在做,為何大家不但沒有說令我歡喜的話,
反而都說我不對!』則心因此躁鬱,自然不會給人好聲色,彼此的關係更
為不堪。要知慈濟不只是慈善機構,而是修行道場,不要老教人要改,應
該努力修正自己。所以不要坐著說:『為何你總是不配合我!為何沒有告
知我!』而是自己要起身,主動去配合人家。」

「學佛必須先結好人緣,要想成就志業,光是能幹沒有用,必須廣結善緣
才能成就志業、道業。」