二月二十六日《正月二十二（六）》
▲靜思小語：會心的感動來自身體力行。
◎有付出才有心得
宏誓佛學院性廣法師及昭慧法師乘來精舍探望印順師公上人之際，參加志
工早會；上人請法師為眾開示。之後，上人與兩位法師談話，言及慈濟未
來將設宗教與文化研究所，望能仰仗兩位法師之教育長才。法師們欣然，
昭慧法師亦提到有些佛學生對於慈善工作有興趣。
上人表示，宗教應走入社會，將佛法生活化，才能體悟真理。如「慈悲喜
捨」只是口中念，無法真正體會；當實際付出之後，見到大家都歡喜時，
心裏就會有踏實的感動，這種會心的感動很重要。
性廣法師表示，佛法從印度傳來中國，經過長久時間，慈濟在台灣開展的
大乘精神，在佛教兩千年來的歷史而言，是很特殊、很恢宏的成就。慈濟
所創造的，就是佛經中的理想世界，尤其是慈濟將台灣經驗加上台灣文化
，把佛法展現在這個時代的這塊土地上，很難能可貴。
◎人本精神
參加寒假安心計畫──大愛村及災區關懷活動的慈濟醫學暨人文社會學院
以及慈濟技術學院的同學們，報告營隊活動心得後，上人開示：「一直期
待四大志業裏的教育，真正能體會慈濟的文化，現在終於開花結果了，很
感動也很感恩！慈濟文化是很傳統的精神，我們的傳統是在人本精神，人
如果脫離人的本分、脫離人的道德觀念，如何像人呢？」
「做人要有做人的本性，人的本性是道德、禮儀、廉恥等等觀念，這就是
人本精神，也正是教育的目標所在。但是，我常常覺得現在的年輕人很可
憐，社會上很多父母對孩子的態度是『蜜中帶毒』──孩子們生活太過安
逸，對人倫道德慢慢衰弱，再這樣下去，真的是一件很可怕的事。」
「三十幾年前，我就開始說救世界要從救心開始，人心不救，世間一定亂
，所以一定要淨化人心。」
「人間的事情很多，人生的苦難也很多，為了要接近別人的苦難，所以慈
濟從慈善開始。後來社會經濟愈來愈好，人的心態就愈來愈多貪欲，講究
物質享受的人愈來愈多，在這種生活中，人性會慢慢背道而馳，家庭觀念
、親子觀念、人情的觀念慢慢淡化。所以我又開始思考，淨化人心的工作
要如何更普遍？不只是去接觸貧窮的人，輔助、照顧他們，而是進一步與
社會人心打成一片。」
「所以我認為還要再開更大一畝田，讓更多人來了解、參與慈濟。世間最
有價值的是生命，最痛苦的是病痛，花蓮需要醫院，所以我決定蓋醫院。
因為需要很多錢，我才有機會走入社會去做勸募──募資金、募人心。淨
化人心就是這樣一步一步開始的。」
「慈濟對大家都無所求，只是一個願望：希望大家在慈濟受人本精神的教
育，受慈濟文化的薰陶，保持心靈的大愛來投入社會。」
二月二十七日《正月二十三（日）》
▲靜思小語：凡事知足，就會海闊天空，少煩惱。
◎網路怪譚
「雖然已是初春，早上還是感覺氣溫很低，非常寒冷。尤其連日以來雨水
綿綿，中部山區的土石流沖毀了田園、房屋及道路，這幾天遇有下雨的日
子就十分擔心。今晨看氣象報告，終於要漸漸放晴了。」上人在志工早會
上，感嘆人生總是充滿煩惱、苦難，眾生身處災難邊緣真是求生不易。
人生無奈，但也非常矛盾。上人提到，當今電腦科技發達，雖然帶給人們
許多方便，但也有人利用電腦作怪。如挪威有位年輕人，透過國際網路公
開找人與他跳懸崖共赴黃泉，奧地利一位少女竟表示願意與他一起自殺，
他們在網路上讚揚自殺的人超脫人們所恐懼的生死大事，是世上勇敢的英
雄。
「這真是多麼可怕！」上人感嘆現在的年輕人缺乏智慧，盡做些損傷自己
也傷害別人的事。
「看看世界上，多少人在生死邊緣掙扎！偏偏有人平平安安卻要自尋短見
。」上人言及科技發達固然帶來生活上許多便利，但若使用不當，也會造
成很大的傷害。
「在人間生活，若能滿足，就會海闊天空，生命充滿意義。滿足的人才會
去付出，才會去幫助別人；不滿足的人永遠覺得不夠，怎麼會去幫助別人
？學佛就是要學滿足的心，能滿足就能知福，知福才會去造福。這都是一
個觀念而已，心念轉為凡事知足，人生就會非常美好而有價值。」
慈濟團體關於「助念」以及「告別式」之程序、內容，有何獨特之處？全
省精進組委員於研習討論諸多相關議題後，在圓緣會中，上人對眾開示。
「佛法其實本來很簡單，就如在佛陀的看法中，生與死並無多大差別，在
無窮盡的時間長河裏，生生死死輪迴不已，最重要的是人在活著之時的造
作。學佛路上，必定要認知所謂『心、佛、眾生三無差別』，我們與佛有
同等的智慧、覺性，這分覺悟本性不增不減，只是凡夫因無明生迷，必須
調整好腳步，福慧雙修往覺道直走，才能達到成佛的目標。」
上人說，大家若選擇由慈濟法門入佛境界，就要尊重、肯定自己的選擇。
若信心不堅定，則聽聞各種說法不免感到迷惑，迷惑就生煩惱，有煩惱就
不歡喜；若能心無雜念，一心一志，就能安心自在。
「慈濟的法門很簡單──簡單就是美。亡者已矣，助念或告別式主要是生
者之團體追思活動，禮儀但求簡單、整齊、莊嚴即可。」
「社會上種種善後儀式，是禮俗而非佛法，禮俗是人定的，不要執著世俗
的禮儀形式，也不必在禮俗中自我掙扎或與人爭執。佛陀在世並無教人『
助念』，也沒有開啟什麼『助念法門』；佛陀也不是作曲家，並沒有創作
念佛的韻調。佛是教人『念佛法僧』，我們既身為三寶弟子，就要對佛、
法、僧三寶起尊重、恭敬、虔誠的心。念佛是憶念佛陀之德，心中要有佛
，沒有佛心就是凡夫。」
上人表示，真正虔誠念佛，念得佛心為己心，就能破除煩惱，這種念佛才
是真功夫。所謂的「西方極樂世界」是表示心無煩惱，此時所處的境界無
不是黃金鋪地、七寶行樹等清淨美景，所以「心淨即土淨」，心清淨則立
地即淨土。
「慈濟法門的目標在預約人間淨土，希望將人人心地變成淨土的境界。期
待大家把握『簡單』的道理，不要將簡單的事複雜化，徒增自我困擾。」
平常為人處事，也要守持「簡單」的法則。上人為一位來報告會務的師姊
開示說，人家愈是批評我們之時，愈是成就我們的時刻，應該心生感恩，
莫生怨懟，否則一遇人事就放在心上，只是在傷害自己。
「如果抱怨：『我也是很辛苦在做，為何大家不但沒有說令我歡喜的話，
反而都說我不對！』則心因此躁鬱，自然不會給人好聲色，彼此的關係更
為不堪。要知慈濟不只是慈善機構，而是修行道場，不要老教人要改，應
該努力修正自己。所以不要坐著說：『為何你總是不配合我！為何沒有告
知我！』而是自己要起身，主動去配合人家。」
「學佛必須先結好人緣，要想成就志業，光是能幹沒有用，必須廣結善緣
才能成就志業、道業。」
|
