《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡

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▲四月六日〈三月初二(四)〉

兩粒種子



【靜思小語】

感恩是智慧,互愛是慈悲;有感恩心的人,才能與人互愛。



◎無求心開闊

「付出無所求,自然海闊天空、心無掛礙;付出要求回報,就會在回報的
『量』上計較,導致心理不平衡。」

上人對屏東委員及慈誠幹部開示:「希望對方有所回饋的心,很容易生起
煩惱;做個付出而無所求的人,心才能開闊,菩薩道才能走得穩。」

午後,屏東委員及慈誠進行佛一,上人以佛陀修行的過程教示──

佛陀為了追求真理,放棄王宮的豪華生活,經過多年苦行,終於突破心靈
的掙扎、矛盾與煩惱,也克服自然環境的挑戰,得到開悟。

佛陀體會到,人之所以痛苦、在六道婼迴不休,皆是「心」的造作;人
心的「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒,造作許多惡業,才會被煩惱束縛而無
法解脫自在。

「行菩薩道的過程中,也難免會遇到反面的批評與正面的讚歎。對於他人
的批評,要心存感恩;面對讚歎,則要縮小自己,否則自我膨脹會卡到別
人的眼,使人看了不順眼。

至於負面的批評,則能增強修行的力量。「別人可以對我們臉色不好,但
自己決不可如此;給人一次臉色看,將深印在人心很難消除,結下不好的
惡緣,損失可大了!若看到別人的臉色,一方面要反省、警惕自己是否也
曾給人不好的臉色;另一方面則要『堪忍』,並且心生感恩。」

「別人扯我們的後腿,是在練我們的腳力。」能養成面對臉色不動心的定
力,得歸功於對方的成就,因此反而要感恩對方。能時時感恩的人是有智
慧的人,常懷感恩心就能化解一切人我是非的磨擦,心無煩惱。

「待人處事心中要存兩粒種子:一是感恩、一是互愛。有感恩心的人,才
能與人互愛。感恩是智慧、互愛是慈悲,慈悲與智慧平行,才是福慧雙修
的菩薩道。」「慈濟菩薩道是一條福慧雙修的康莊大道,希望大家珍惜因
緣,『精』而無雜、『進』而不退。」



▲四月七日〈三月初三(五)〉

看重現實



【靜思小語】

莫為過去的雜念,亂了現在的心。



◎拿出「志氣」

有位高壯的先生告訴上人,他已結婚數年,很愛自己的家庭,但又對以前
的感情放不下,當時是因雙方家長反對,直到今日仍常觸景傷情。

「既是無緣,何必牽扯那分情?」上人先就感情事件勸說,做人要「看重
現實」,要認清現在、實在的事。所謂「過去心不可得」,不要再為過去
的雜念、過去的事,亂了現在的心。

「要珍惜現在的家庭,上對父母,下對妻女,都要善盡人生的責任。若常
牽纏過去,就無法超脫,這都是存乎一心。要多看看太太的優點,也想想
自己的子女是多可愛。」

這位先生又說,想戒除吃檳榔的不好習性,卻難以戒除;有時會感到心浮
氣躁,似有將離開人世的感覺……

上人勸說,要照顧好自己的身體,在生活上自我控制,菸、酒、檳榔最傷
身體,心情浮躁其實就是因為這些不良嗜好沒有戒除,影響了身心的健康


「堂堂一個大男人,不要為一顆小小的檳榔、一根短短的菸所屈服,一切
要靠自己的『志氣』!」上人期勉,能改掉惡習,做有意義的事,身體就
會健康,並感受到人生的幸福。


◎事不難,心難

上人與屏東師兄姊座談時表示,「要廣度眾生必須與人結好緣,人緣就是
一種『人氣』,與眾人有緣,則人氣旺盛。」上人強調,做事要有助緣,
尤其要特別重視身邊的人。

「凡夫的通病總是對於不認識的人,就想盡辦法要度他,不與他計較;但
面對身邊的人,卻滿心計較。這就是『顛倒』!」

上人說,慈濟不只是慈善機構,更是修行道場,我們希望人心淨化,就要
人人做好自己心田的農夫;如果一方面教人耕好心田,自己的心卻不斷雜
草叢生,這豈非自相矛盾?

「做事難免會相互『卡到』,若動輒滿心煩惱,如何能得到智慧?事不難
,難的是心。希望人事無煩惱,自己就要先放下身段,盡心盡力付出,沒
有任何計較。」

「若心常有煩惱,老想著自己付出很多,為何沒有得到他人的尊重與讚歎
?與其常因此計較,不如常自我警惕──是否做到讓人覺得我們『很難得
』!」上人希望大家的感恩心並非只是口頭說說,「不情願的感恩就如心
上長雜草;真誠的感恩才能去除彼此的磨擦。」



▲四月八日〈三月初四(六)〉

「三零」與「三能」



【靜思小語】

將心中的「貪瞋癡」念歸零,並且能信、能願、能行。



◎生命甦醒

九個月前接受癌症手術的一位婦產科醫師,在夫人陪伴下前來見上人。醫
師表示,住院治療期間,從電視看到慈濟人投入九二一賑災的情景,內心
深受感動,想等病況好轉,便加入慈濟行列。

他說,執醫二十多年,接生過無數嬰兒、為人開過無數次刀,但此次大病
一場,才了悟病患是多麼需要醫師、護士以及親友的安慰、鼓勵。

「以前我不曾深刻思考生命或人生問題,但開刀後睜開眼睛的一剎那,我
忽然就清醒了──人生就是如此!下定決心從今以後要轉變自己的人生。


上人聞言表示,「真正的好醫師光看病是不夠的,必須醫病、治心兩者兼
顧。」上人深嘆良醫多從西方來,想及早昔許多外國醫師遠渡重洋,到台
灣偏遠鄉鎮為貧困的人服務,都是秉持著高尚的宗教情懷;而當今台灣社
會多以功利、私心為重,期待能有更多良醫出現。


◎誠正信實

在南區培訓委員精進佛一中,上人提到團體之美從個體做起,慈濟人要自
許秉持「誠正信實」的精神,以柔和善順的性情,與莊重有禮的威儀,使
人對慈濟團體產生尊重、肯定與信任。

上人詮釋「誠正信實」的涵義──

「誠」是專精不雜。凡事出自內心的真誠,並且無所求地付出;
「正」是無偏差。從凡夫到聖人的境界相當漫長,必須正大光明,不能有
絲毫偏差;
「信」能長養一切諸善根,信念堅定才不會受外境影響;
「實」是平平實實待人處事,所做一切都自認為本分事。

「想要堅定信念、無所求付出,就要『甘願做,歡喜受』。」上人表示,
「不論別人以何聲色對待,內心仍然保持歡喜,才能去除無明心念的浮動
。面對外境不影響心境,這是需要智慧才能辦到的。」

「內修是功,外行是德」,上人期勉慈濟人從內心表達誠正信實,向外推
動慈悲喜捨四大志業。

時值二十世紀末,上人教示眾人要做到「三零」與「三能」。「心中的『
貪瞋癡』,如貪求名利、人我是非心結或種種無明癡念,從今而後一筆勾
消,以清淨本性重新開始,就是『三零』;能發真誠的信仰、能立真切的
弘願,並且難行能行,此能信、能願、能行,就是『三能』。」

「過去凡夫的貪瞋癡一筆勾消,未來聖人的信願行從現在開始,美好的新
世紀就看現在!」上人深致勉勵。


◎婦人的煩惱

川流不息的訪客中,有位婦人向上人表示,她小時候怕被大人罵、結婚後
怕被先生罵、到公司上班則怕被上司罵,從小到大每天總是感到惶恐不安


上人開導,心理的問題要自己調整,世事要看淡些才能自在,對自己要有
自信!「如何能『放下』?」

「妳要『信』──信自己,也信別人。若認為行得正,就要自信並無邪思
邪念,同時也相信別人都有愛心。自己不疑心病重、誤解別人的用心,自
然能過得自在。」

「常覺得自己付出多,卻沒有得到回饋。」面對婦人想不開的煩惱,上人
仍是好言相慰:「不要想自己付出多少,要想這是做人的本分事,若老是
在得失之間計較,會愈感到人人都對不起我、人人都虧欠我。慈濟人不僅
付出無所求,並且還感恩對方,如此才能真正體會付出的歡喜。所以不要
以為自己已經做很多,這種心態就是煩惱的來源。」

末了,上人勉勵,要提起自信,否則別人說再多,自己不調好自己的心,
也一樣惶惶不可終日。