▲四月六日〈三月初二（四）〉
【靜思小語】
感恩是智慧，互愛是慈悲；有感恩心的人，才能與人互愛。
◎無求心開闊
「付出無所求，自然海闊天空、心無掛礙；付出要求回報，就會在回報的
『量』上計較，導致心理不平衡。」
上人對屏東委員及慈誠幹部開示：「希望對方有所回饋的心，很容易生起
煩惱；做個付出而無所求的人，心才能開闊，菩薩道才能走得穩。」
午後，屏東委員及慈誠進行佛一，上人以佛陀修行的過程教示──
佛陀為了追求真理，放棄王宮的豪華生活，經過多年苦行，終於突破心靈
的掙扎、矛盾與煩惱，也克服自然環境的挑戰，得到開悟。
佛陀體會到，人之所以痛苦、在六道裏輪迴不休，皆是「心」的造作；人
心的「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒，造作許多惡業，才會被煩惱束縛而無
法解脫自在。
「行菩薩道的過程中，也難免會遇到反面的批評與正面的讚歎。對於他人
的批評，要心存感恩；面對讚歎，則要縮小自己，否則自我膨脹會卡到別
人的眼，使人看了不順眼。
至於負面的批評，則能增強修行的力量。「別人可以對我們臉色不好，但
自己決不可如此；給人一次臉色看，將深印在人心很難消除，結下不好的
惡緣，損失可大了！若看到別人的臉色，一方面要反省、警惕自己是否也
曾給人不好的臉色；另一方面則要『堪忍』，並且心生感恩。」
「別人扯我們的後腿，是在練我們的腳力。」能養成面對臉色不動心的定
力，得歸功於對方的成就，因此反而要感恩對方。能時時感恩的人是有智
慧的人，常懷感恩心就能化解一切人我是非的磨擦，心無煩惱。
「待人處事心中要存兩粒種子：一是感恩、一是互愛。有感恩心的人，才
能與人互愛。感恩是智慧、互愛是慈悲，慈悲與智慧平行，才是福慧雙修
的菩薩道。」「慈濟菩薩道是一條福慧雙修的康莊大道，希望大家珍惜因
緣，『精』而無雜、『進』而不退。」
▲四月七日〈三月初三（五）〉
【靜思小語】
莫為過去的雜念，亂了現在的心。
◎拿出「志氣」
有位高壯的先生告訴上人，他已結婚數年，很愛自己的家庭，但又對以前
的感情放不下，當時是因雙方家長反對，直到今日仍常觸景傷情。
「既是無緣，何必牽扯那分情？」上人先就感情事件勸說，做人要「看重
現實」，要認清現在、實在的事。所謂「過去心不可得」，不要再為過去
的雜念、過去的事，亂了現在的心。
「要珍惜現在的家庭，上對父母，下對妻女，都要善盡人生的責任。若常
牽纏過去，就無法超脫，這都是存乎一心。要多看看太太的優點，也想想
自己的子女是多可愛。」
這位先生又說，想戒除吃檳榔的不好習性，卻難以戒除；有時會感到心浮
氣躁，似有將離開人世的感覺……
上人勸說，要照顧好自己的身體，在生活上自我控制，菸、酒、檳榔最傷
身體，心情浮躁其實就是因為這些不良嗜好沒有戒除，影響了身心的健康
。
「堂堂一個大男人，不要為一顆小小的檳榔、一根短短的菸所屈服，一切
要靠自己的『志氣』！」上人期勉，能改掉惡習，做有意義的事，身體就
會健康，並感受到人生的幸福。
◎事不難，心難
上人與屏東師兄姊座談時表示，「要廣度眾生必須與人結好緣，人緣就是
一種『人氣』，與眾人有緣，則人氣旺盛。」上人強調，做事要有助緣，
尤其要特別重視身邊的人。
「凡夫的通病總是對於不認識的人，就想盡辦法要度他，不與他計較；但
面對身邊的人，卻滿心計較。這就是『顛倒』！」
上人說，慈濟不只是慈善機構，更是修行道場，我們希望人心淨化，就要
人人做好自己心田的農夫；如果一方面教人耕好心田，自己的心卻不斷雜
草叢生，這豈非自相矛盾？
「做事難免會相互『卡到』，若動輒滿心煩惱，如何能得到智慧？事不難
，難的是心。希望人事無煩惱，自己就要先放下身段，盡心盡力付出，沒
有任何計較。」
「若心常有煩惱，老想著自己付出很多，為何沒有得到他人的尊重與讚歎
？與其常因此計較，不如常自我警惕──是否做到讓人覺得我們『很難得
』！」上人希望大家的感恩心並非只是口頭說說，「不情願的感恩就如心
上長雜草；真誠的感恩才能去除彼此的磨擦。」
▲四月八日〈三月初四（六）〉
【靜思小語】
將心中的「貪瞋癡」念歸零，並且能信、能願、能行。
◎生命甦醒
九個月前接受癌症手術的一位婦產科醫師，在夫人陪伴下前來見上人。醫
師表示，住院治療期間，從電視看到慈濟人投入九二一賑災的情景，內心
深受感動，想等病況好轉，便加入慈濟行列。
他說，執醫二十多年，接生過無數嬰兒、為人開過無數次刀，但此次大病
一場，才了悟病患是多麼需要醫師、護士以及親友的安慰、鼓勵。
「以前我不曾深刻思考生命或人生問題，但開刀後睜開眼睛的一剎那，我
忽然就清醒了──人生就是如此！下定決心從今以後要轉變自己的人生。
」
上人聞言表示，「真正的好醫師光看病是不夠的，必須醫病、治心兩者兼
顧。」上人深嘆良醫多從西方來，想及早昔許多外國醫師遠渡重洋，到台
灣偏遠鄉鎮為貧困的人服務，都是秉持著高尚的宗教情懷；而當今台灣社
會多以功利、私心為重，期待能有更多良醫出現。
◎誠正信實
在南區培訓委員精進佛一中，上人提到團體之美從個體做起，慈濟人要自
許秉持「誠正信實」的精神，以柔和善順的性情，與莊重有禮的威儀，使
人對慈濟團體產生尊重、肯定與信任。
上人詮釋「誠正信實」的涵義──
「誠」是專精不雜。凡事出自內心的真誠，並且無所求地付出；
「正」是無偏差。從凡夫到聖人的境界相當漫長，必須正大光明，不能有
絲毫偏差；
「信」能長養一切諸善根，信念堅定才不會受外境影響；
「實」是平平實實待人處事，所做一切都自認為本分事。
「想要堅定信念、無所求付出，就要『甘願做，歡喜受』。」上人表示，
「不論別人以何聲色對待，內心仍然保持歡喜，才能去除無明心念的浮動
。面對外境不影響心境，這是需要智慧才能辦到的。」
「內修是功，外行是德」，上人期勉慈濟人從內心表達誠正信實，向外推
動慈悲喜捨四大志業。
時值二十世紀末，上人教示眾人要做到「三零」與「三能」。「心中的『
貪瞋癡』，如貪求名利、人我是非心結或種種無明癡念，從今而後一筆勾
消，以清淨本性重新開始，就是『三零』；能發真誠的信仰、能立真切的
弘願，並且難行能行，此能信、能願、能行，就是『三能』。」
「過去凡夫的貪瞋癡一筆勾消，未來聖人的信願行從現在開始，美好的新
世紀就看現在！」上人深致勉勵。
◎婦人的煩惱
川流不息的訪客中，有位婦人向上人表示，她小時候怕被大人罵、結婚後
怕被先生罵、到公司上班則怕被上司罵，從小到大每天總是感到惶恐不安
。
上人開導，心理的問題要自己調整，世事要看淡些才能自在，對自己要有
自信！「如何能『放下』？」
「妳要『信』──信自己，也信別人。若認為行得正，就要自信並無邪思
邪念，同時也相信別人都有愛心。自己不疑心病重、誤解別人的用心，自
然能過得自在。」
「常覺得自己付出多，卻沒有得到回饋。」面對婦人想不開的煩惱，上人
仍是好言相慰：「不要想自己付出多少，要想這是做人的本分事，若老是
在得失之間計較，會愈感到人人都對不起我、人人都虧欠我。慈濟人不僅
付出無所求，並且還感恩對方，如此才能真正體會付出的歡喜。所以不要
以為自己已經做很多，這種心態就是煩惱的來源。」
末了，上人勉勵，要提起自信，否則別人說再多，自己不調好自己的心，
也一樣惶惶不可終日。
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