《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡

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▲四月九日〈三月初五(日)〉

恰如其分的人生



【靜思小語】

人生最讓人後悔的兩件事是:該做的沒有做、不該做的卻做了。



◎同事度、同地度

北上來到台南聯絡處,新會所正在興建中,上人參加工地會議後,繼續召
開當地委員及慈誠幹部會議。

上人再三強調,淨化人心是慈濟始終一貫、堅持致力的精神理念;地藏菩
薩發下「地獄不空,誓不成佛」的大願,我們可以做地藏菩薩的使者,在
人間推動淨化人心的工作。

想要達成淨化人心的目標,可以「同事度」──以共同的心志做共同的事
,彼此勉勵,相互成就;以及「同地度」──在同一地區的鄉、鎮、里、
鄰,舉行茶會,使街坊鄰居彼此認識,藉此發現需要照顧的人,進而推動
「社區族群化」的理念,相邀投入志工行列。

「人生最遺憾者莫過於後悔;能令人後悔的有兩件事:一是該做的沒有做
,一是不該做的卻做了。」上人於台南聯絡處舉行的培訓委員慈誠佛一中
提到,人生要做到「無悔」並不容易,佛教徒要發揚實踐佛陀精神,走入
人群展現大愛,如此才不枉來人間一遭。

上人表示,佛陀之教極精微又極廣大,如「三理四相」的分析,便是宇宙
萬象的真理。

依佛陀「物理」之「成住壞空」四相的說法,當前大地山河正在「壞劫」
中,亦即世間逢週期性的破壞,故天災四起;又依「心理」之「生住異滅
」四相之說,可知人心變化莫測,不斷在生滅變異中。

如能發好心而常住不變,心念就能處在「住」的狀態中;但凡夫心總是易
發心也易生退心,無法維持長久。上人表示,學佛者就是要把握現在的發
心,並且恆持永久。

「因為深受感動而『把握當下』付出愛的行動,是修福;凡事不能盡如人
意,『恆持剎那』以智慧克服困難,是修慧。所謂『發心如初,成佛有餘
』,若能將發心的剎那永遠保持,就能成佛。」


◎愛心結合高科技

離開府城繼續北上,來到嘉義大林醫院,上人先行巡視醫護同仁宿舍樣品
。單身雙人房間床具、衣櫥一應俱全,上人頗為滿意。

下樓於戶外看視步道磚、植栽後,再入醫療大樓。大廳的「佛陀問病圖」
下星期將開始上色作畫;加護病房不僅空間寬敞,採光也佳,上人欣然;
直上十二樓健檢病房,每個房間極美的窗景更令人稱歎不已。

大林醫院徵聘人才之初,即受到醫界矚目,才聽說有兩千人應徵,不多久
,已累增至三千多人。隨著醫院即將啟業,人事大致底定,林俊龍院長領
著五、六位醫師來見上人,醫師們對於醫院的遠景深表信心,也有醫師提
到將結合中西醫長處,減輕病人痛苦。

向來肯定西醫、也推崇中醫的上人,得悉醫師們有心將二者結合,樂見其
成之餘也表示,慈濟建醫院並非以營利為目的,而是希望以良好的醫療品
質,減輕病患的痛苦。生病是人生最大的苦,如何使人在病時感受到溫暖
,除了志工的陪伴,醫護人員的關懷更不可或缺。「期盼醫護同仁們同心
一志,用愛心結合現代高科技,為病苦眾生盡心服務。」


◎軟體中的軟體

上人常說在醫院服務的志工,是軟體中的軟體,對安撫病人及家屬的心情
,具有重要功能。大林醫院是所大型綜合醫院,需要很多志工來充當醫病
間的橋梁,經幾月來的號召與培訓,目前約有五百位志工將投入服務行列


上人表示,患者或家屬面對病痛總是很惶恐煩惱,若能有志工以愛來關懷
,則對病人而言實是莫大的安定力量。慈院走過十多個年頭,最令眾人感
動的就是志工精神。「來到慈院服務的志工,是自己發心立願而來,這是
一分與佛菩薩約定好的志願,也如同是與自己人格約定的志願,所以願意
突破各種考驗與困難,全心全意做好志工的角色。」

上人期勉大家,「除了當醫院志工外,也希望能投入社區做志工。」希望
藉著大林醫院的成立,不只在當地發展醫療,更能在此推動四大志業,以
落實淨化人心的理想。

參觀大林醫院後,一路直駛台中,抵達台中分會時,已是入晚時刻了。



▲四月十一日〈三月初七(二)〉

扎根希望



【靜思小語】

教育是社會的希望,需要大家一起盡心盡力、共同扎根。



◎拜訪「希望」

上人一直盼能親訪每所慈濟援建的學校,終於在百忙中成行,今早先行來
到南投彰和國小。

該校以一陸橋連接兩處校地,占地較大的校區內有座廟宇,上人站在陸橋
上觀察校地,並據新規畫的校園配置圖推敲再三。該校毗鄰南投國中,兩
校只隔一條小路,地震後興建的簡易教室,即位於兩校中間地帶。

「師公好!」車入集集國小,已有一群學生候在校門口歡迎;在校長陪同
下,上人走到一處貼有眾多答謝慈濟援建卡片的布告欄,上面寫著:「我
們真想教室快點蓋好!」

四十多位小朋友熱情地唱歌迎接,並要求和上人合影。之後,上人發給小
朋友糖果,大家排隊領取時,有小朋友說:「我長大要像師公一樣去救人
!」

不遠處的集集國中,座落在翠綠林木間,近山腳地帶有三、四間寺廟,或
紅或黑的屋瓦特別顯眼。上人稱許此地風景甚美,邊走邊談間,校長提起
一事。

他說,當初以為在倒塌的教室原址重建即可,既省錢又省時,沒想到上人
表示,人生雖然只有短短幾十年,但學校千百年都在造就人才,為使學校
充分發揮教育良能,要有理想與遠見;在長久性的前提下,應不惜代價來
作整體規畫。


◎小錢成大事

於集集大愛村短暫休息後,下一站來到竹山鎮社寮國小。全校只有兩百多
個學生,植有粗大的芒果樹等林木;其旁的社寮國中,也種有樟樹、黑板
樹等美麗、高大的樹木。

社寮國中體育館是地震後上人與校方面對面溝通的地方,當時學生在木板
隔間的空間堣W課;而今再次來訪,已不復見舊日情景,但見學生整齊有
序地等待上人開示。

上人提到,當初看到該校毀損情形及學生在體育館讀書的景況,十分心痛
。決定援建後,全球慈濟人發起募款活動,不論老人、小孩,大家踴躍捐
款,即使是海外的大學生,也以打工、洗碗來贊助希望工程。「小錢也能
做大事;一塊錢不多,但點滴累積起來就能發揮大力量。」

美麗的校園將要興建了,上人請學生與工地保持安全距離;而為了讓他們
親見高樓平地起所須耗費的辛苦,或許將安排每隔一段時間開放工地讓學
生參觀。

行車至延平國小,有班二十多位學生既捐撲滿又寫信,一疊厚厚的信封讓
上人看了十分欣喜。

往鹿谷方向去,在這個以產茶聞名的山城,路上到處掛著書寫製茶所、茶
莊、茶行等招牌,也有人家門庭還露天曬著新採的茶葉。鹿谷國小位在海
拔約四百公尺處,路途中隨處可見山石崩落的痕跡。

該校密植南洋杉、小葉欖仁及柳樹等,是一所非常美的學校,上人與隨師
者立在樟樹群的落葉堆中,微風送來樟樹香,腳下不時傳來踩著落葉的嗶
剝聲;正享受難得的悠然時光,恰見值午餐時分趕著提來班上餐食回教室
的孩子們,他們見到訪客,特地繞道讓大家行走,上人直稱他們真有禮貌


回程往分會時,順道於清水聯絡處短暫停留;踏上歸程繼續前行,不知何
時窗外景色已沐在黑夜堙C



▲四月十二日〈三月初八(三)〉

拔心草



【靜思小語】

善念是好的種子,惡念就像雜草;雜草糾結不除,會讓心田土腐敗。



◎「依報」與「正報」

有對家境富裕的夫婦,事業有成,子女也成器,唯有一子,吸毒成癮且不
務正業,雖有心改過,卻又控制不了自己,最後自戕身亡。

上人得悉此事件,難過之餘,在中區委員及慈誠隊聯誼會上,開示「依報
」與「正報」。教人明白因緣果報,看透世事真相,以照顧好自己的心,
也莫為無常人間看不開、放不下。

有人說,這個家庭很幸福,這對父母也很好,很用心輔育孩子,為什麼孩
子還是走了樣?也有父母會埋怨──我又沒做什麼壞事,子女為何會變成
這樣?為何這麼不聽話?甚至有人會說,我的孩子很乖,怎麼會發生這樣
的事呢?

「這是一般人常會有的反應。佛陀教導我們,眾生有兩種業、兩種報。兩
種業,就是善、惡兩業;兩種報,就是依、正兩報。」

其中所說的「依」,就是彼此有緣,依著這分因緣假合匯聚一起──例如
父母、子女之間,依緣而來投胎,依這個家庭來生活、成長,這叫做「依
報」。

「正報」即業種,就是過去世個人所做的一切累積而成。父母有父母的正
報,子女有子女的正報,每個人皆有各自的正報。

一個人若有很好的因緣走入康莊大道,是因為他過去世結善緣、種善因,
所以這一生中遇到的都是很好的人幫助他、為他助緣;相反地,若過去世
種下的善因少、惡因多,縱使跟隨的父母很好,仍存在著大部分的惡緣。

「父母跟子女只是依報,子女一輩子的命運是操之在自己──來的時候跟
我們有緣,我們盡責任;去的時候就是緣盡,我們已經盡心。孩子乖,我
們就想是因過去結下很好的緣,要感恩;孩子壞,我們就想這是短暫的緣
,我們已經盡心了,就不要太在意。」


◎種花生的譬喻

上人繼續闡釋。業有兩種:一是善,一是惡。因為我們的一句話,能夠讓
人歡喜、讓人安心、讓人發心、讓人付出、讓人去做好事,就是口的善業
;反之,一句惡言、一句錯誤的話,讓人退卻善念,就叫作造口業、種惡
緣。

「善業與惡業都是自己造作的,不是別人給予的;不論我們過去種了什麼
樣的因,把握這輩子精進修行才是最重要的。」要修什麼呢?上人表示:
「諸惡莫作,眾善奉行」,也就是《三十七道品》中的「四正勤」──已
生惡令速斷,未生惡令不生;未生善令速生,已生善令增長。

「知足、感恩、善解、包容,是斷除惡緣的好方法。例如人家對我們說話
不好聽,我們趕快善解、包容,以柔和的言語化解對方的敵意。如果我們
也生起瞋念、惡言相向,這惡緣就愈來愈深重了。」

「心靈產生惡念,就如田地冒出雜草,必須趕快連根拔除。」上人舉以往
種花生的經驗:「播種後兩、三天就看到點點綠意,我很高興,以為花生
發芽了。但是有農耕經驗的人告訴我,那些都是雜草『臭頭香』,這種雜
草的根會一直伸展,花生種子被層層纏繞,冒不出芽來,就會在堶扈銆
。於是我們用小小的鐮刀挖掘臭頭香,不能一下子就掘斷,要把它舉高一
點,看它的根竄到哪兒,仔細尋找,直到發現根的盡頭,再全部拉起來,
以免它又復發。」

「耕耘心田也是一樣的道理。善念是好的種子,惡念就像雜草;如果我們
不隨時清除惡念,善念就無法成長,到後來種種惡念糾結成一團,我們的
心就腐敗了。拔除心田的雜草只能靠自己,所以要時刻觀照自己的起心動
念,提起決心與毅力將不好的念頭連根拔除。」

所謂「萬般帶不去,唯有業隨身」,上人叮嚀大家務必清淨身口意三業,
好好累積菩薩道上的福慧資糧。