《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡

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▲五月十七日《四月十四(三)》

覺與迷


【靜思小語】

好好照顧一念心,就能轉苦為樂,轉憂為喜。



〈觀受是苦〉


今日是海外慈濟幹部精進佛一,上人分別在上下午作兩場開示。鑑及「三
十七道品」是學佛的重要基礎,上人詳細闡明其中的「觀受是苦」、「觀
法無我」。

以「觀受是苦」來說,上人表示,凡夫在日常生活中,即使是簡單的衣食
住行,往往也因不能隨心乘意,而生起不好的感受。世上多少人便是在感
受中迷失自己,如沈醉於兩情相悅的美好感受中,一旦分離,就感到苦不
堪言,這就是在愛執中迷失了。慈濟人要化小愛為大愛,如此愛人者輕安
自在,被愛者也無煩惱掛礙,這就是清淨的大愛,也就是無私的愛。

「人生要有歡喜或痛苦的感受,決定於自己的觀念與行為。」上人分析「
感受」有五種──苦受、憂受、樂受、喜受、不苦不樂受。

上人說,人都是隨業而來,生活上有重重苦難,所以有許多的苦受;憂受
則較苦受更進一層,這分苦如影隨形,使人常感到憂鬱,就如現代人所說
的「憂鬱症」,是一種心理的病態;喜則是較樂更上一層,在離開快樂的
境界後,心仍感到很歡喜,一如佛教所說的「法喜充滿」,心靈輕安自在
;至於對別人的遭遇,什麼感覺都沒有,這種不苦不樂的人生,也沒有什
麼值得好回憶的。

「大部分人都是喜樂少而苦憂多,所以才說『觀受是苦』啊!」


〈觀法無我〉


再者,「觀法無我」。上人解釋此句意義在說明宇宙萬物,都是無常、空
虛與遷變的。因為一切看得到的形相,都是因緣和合而成,不同的因緣,
組合成各種不同的形質。

如一顆種子與大地結合,加上空氣、雨露、陽光等種種因緣的組合,隨著
時間這顆種子慢慢地就萌芽、成長、茁壯,長成一棵大樹。然後這棵大樹
被砍下來,以不同的方法製作,就變成各種不同形式的成品,或雕成莊嚴
的佛像供人膜拜,或做成糞桶來盛裝污穢之物。

所以說,世上有形之物沒有固定的形,隨因緣而遷變;就如人也非永恆不
變,身體的細胞分秒都在生滅之中,五蘊構成的身心總在很微細地轉變,
只是我們不自覺而已。

學佛就是要「覺」,才不會執著於何物是「我的」,即如身體也是因緣所
成,又何必為這虛幻無常的身體去造業?一切都只是因緣組合,實不必為
「我」而與人計較、爭執。凡夫總在苦與憂的感受中,苦不堪言;其實任
何感受都只在一念之間,若能好好照顧自己的心,就能轉苦為樂,轉憂為
喜。


〈不做自了漢〉


「學佛不做自了漢,要以出世精神做入世事。出世精神就是與人、事、世
無爭,如此心境就能海闊天空,及時造福而不懈怠,智慧自然而得。」在
下午的開示中,上人提到,身為領導者,自己做得很歡喜還不夠,必須在
做到歡喜的同時,還要能縮小自己,縮小到進入人的眼中而不礙人眼,並
在不知不覺中入人心中,這才是修行真功夫!

「大家做事若只計較著:『你為何不聽我的話?為何不配合我?』這種一
味想要人來聽我的指揮、尊重我的作法,只會帶來煩惱。為人做事最重要
的是要有『德』。」

上人表示,凡夫之間難免會有摩擦,也都會有投緣與不投緣的分別心。有
緣的人說話,聽來句句是妙法,無緣的人說話,聽來句句是是非;若起分
別心,在團體中就容易分黨分派,常起爭執而造下不好的因果。修行就是
要與眾和合,待人處事常喝「慈濟四神湯──知足、感恩、善解、包容」
,就能遠離人我是非。

「學我之所說教,行我之所行道;即使離我千里,亦如同處一室。」最後
,上人以佛陀所說之教,希望大家依法奉行,做好自己心田的農夫,播善
種、除雜草,以成就功德。



▲五月十九日《四月十六(五)》

處處結好緣


【靜思小語】

對無緣無故的人,可以想辦法拔苦予樂;對生活周遭的人,怎可少寬懷、
善解之心呢?



〈病人、醫師互感恩〉


慈濟大林醫院行將啟業,各方人才紛紛投入,上人早晨與一位有意到大林
醫院任職的醫師談到,慈濟人共有的一個觀念──付出的同時要感恩。

上人表示,慈濟醫療文化也強調感恩心。「醫師醫術之提升是病人所成就
,病人付出身體的苦難折磨,在生死邊緣掙扎,使醫師有看診的因緣,所
以醫師應當感恩病人。」

「對病人來說,最寶貴的是生命,最痛苦的是生病;醫師能夠減輕病人的
痛苦、恢復病人的健康,可說是病人的『再生父母』,病人也應該感恩醫
師。」

「病人與醫師互愛、感恩的醫療倫理,就是慈濟醫療文化所要建立的醫病
關係,雙方面都存有愛與感恩,才是最美的醫療文化。」

上人十分推崇醫師救人的天職:「人的價值不是賺了多少錢,而是人格是
否令人尊重。社會上,人人普遍都非常敬重醫師,因為醫師是『生命的守
護神』,生命不健康,人生就沒有幸福可言。」

「好醫師在佛教的意義等同於活佛。當病人病痛徬徨時,最期待的就是能
遇到好醫師;如同眾生無助時,最期盼的就是佛菩薩,所以說醫師就是活
佛、活菩薩。」上人創立慈院時,即期待慈院建立以人為本的醫療文化,
希望醫師是病人心中真正的活佛!


〈為師之心〉


美國是海外慈濟人最早的根據地,又是慈濟海外最大的聚點。

近年來「全美董事會」已數度在花蓮召開;今天除有全美七個分會執行長
出席外,志業中心三位副總亦與會。

上人聽取大眾報告,並在會議中開示,教示大家學佛綱要在於「和心、互
愛」。

「淨化人心首從自己開始。與人相處共事時,不論遇到何種人事問題──
或受批評、或看人臉色、或別人不配合等等,都要用智慧將人事當教育。


上人表示,世間苦難多,慈濟人聞聲救苦,這分菩薩悲懷令人肯定與讚佩
;但若對苦難眾生能夠「大慈大悲」,對身邊的師兄姊卻不能以「慈濟四
神湯──知足、感恩、善解、包容」相待,令人十分遺憾。

「我們對無緣無故的人,可以想盡辦法拔苦予樂,但對同心同志的師兄姊
,為何會少了那分寬懷、善解、包容之心呢?這在修行上是很矛盾的事!
未成佛前先結好人緣,沒有顧好自己的心,一旦給人臉色看,彼此就結下
了惡緣。」

「大家有好因緣來到慈濟,應該珍惜這福慧雙修的道場,將心地這畝田播
下好種子。若心田有雜草,就要下功夫儘快拔除;心中雜草不除,煩惱未
斷,業就難消。」

「修行有何困難?難在自心雜草不除、執著『我見』、事事以我為中心,
所以有我愛、我不愛的分別心。」上人表示,若不知在八識田中播下好種
子,與別人相處也無法包容、善解,實在令人心疼。

「團體要有包容力,即使對曾經做錯事的人,也必須容納、疼惜,使他的
菩提道苗繼續成長茁壯,而不是分黨分派。孔子說『君子不黨』,何況是
學做菩薩之人,怎能畫分彼此排斥同修呢?」

上人殷切致勉,為人師者最期待弟子成長慧命──不只待人要「大慈大悲
」,對己也要「大徹大悟」,凡事不計較太多。如此才能教為師安心與寬
心!



▲五月二十日《四月十七(六)》

無爭之美


【靜思小語】

與人無爭則人安,與事無爭則事安,與世無爭則世安。



〈莫自輕〉


「若天天要面對許多瑣碎的事情,是不是會影響修行?」

上人針對一位海外師兄的提問回答:「修行是什麼?在日常生活中能做到
『人圓、事圓、理圓』,才是真修行。人事未圓滿,要談修行還早。每個
人都要將自己的心念照顧好,不要不好好地拔除自己心地的雜草,卻一直
看著別人的過失。」

上人叮嚀:「真正要修行,一定要在人與人之間磨鍊!不要捨本逐末。」

第二十四期靜思生活營學員多為中區榮董,上人開示時,從世間的美談起


「世間的美,美在哪堙H美在與人無爭則人安,與事無爭則事安,與世無
爭則世安。普天之下,不管是富有或貧窮的國家都會有不安定的感覺。為
什麼呢?起因於人心啊!」

「有句話說:『寧願跟猛虎、毒蛇在一起,也不跟心惡的人在一起。』因
為人心明爭暗鬥所造成的精神壓力,猶甚於猛虎、毒蛇對生命的傷害!」

「人禍出自人的心!人的一個動作、一句話,可能讓整個國家動武相殺;
反之,心念與人無爭、與事無爭、與世無爭,就能創造一個非常祥和的社
會、安定的世界。如此人生不是很美嗎?」

「有人會懷疑:只有我一個人不與人計較,力量夠嗎?其實,就差你一個
。大家若都這樣想──不能差我一個人!我想這個社會會很美,也會是一
個很平安的世界。」


〈李多壽爺爺〉


上人舉李多壽爺爺為例,說明貧窮布施並不難!

李多壽爺爺是一位獨居老人,他有老人津貼、有榮民月俸;領了錢之後,
就一點一滴存起來,每幾個月就會累積一筆錢捐給慈濟。他說:「我的生
活可以省,但是我一定要幫助師父,救濟窮困也好,建設醫院也好,建設
學校也好。」

他天天到慈濟醫院當志工,直到有一天病倒了,才知道自己得了癌症。幾
天之後,他就急著要出院。原因是:第一,雖然他有健保,也不願浪費國
家的醫療費用,而且可以節省床位給其他病人住;第二,出院後可以趕快
去當志工,跟人談話比躺在病床上快樂。

以他的病情,當然不能出院。隔了幾天,他又告訴我:「師父,我很想出
院!」我說:「為什麼要出院?你想家就請志工陪你回去走一走,回去後
要馬上回來,你一定要有人照顧。你住醫院,師父才會安心,聽懂嗎?」
他說:「好!師父這樣說,我就這樣做。」

五天前,志工帶他回家看一下。昨天早上七點多就接到他往生的消息,我
問志工:「昨天有什麼異樣嗎?」志工說:「沒有!他還是一樣說要當志
工,到處去鼓勵病人。」

我趕快到病房,見到他很平靜地躺在那堙A志工背心別著名牌還掛在床沿
。我對他說:「你很有福氣!雖然有病,卻沒有痛苦,就這樣安詳地走了
。記得你的願,趕快去,快一點回來。」

我出來之後,醫師及護士都說:「昨天他還在跟我們講話,只是到黃昏時
,呼吸比較快一點,用氧氣讓他呼吸,他就一直睡。直到剛才去看他,才
發現他已經走了。」

他往生後並將大體捐贈出來。多麼灑脫啊!由此可知貧窮布施不困難!

「佛陀說:富貴學道難。為什麼呢?因為雖然生長在富貴中,但沒有透徹
人生的真理,只知道如何爭取名利,缺少如何增長慧命的智慧。」

上人期許榮董們有心學道,就是要去探討人生的真諦,對於生命的目標價
值要好好地思索。孤老無依的李多壽爺爺,真正貼切落實了他的生命價值
,未來必定很多人都會懷念他,這才是人生的尊嚴!