《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡

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▲五月二十一日《四月十八(日)》

無常的啟示


【靜思小語】

無常不是消極,而是更積極有所為。



〈「明天」與「無常」〉


晨七時,靜思生活營學員與上人進行雙向溝通。

上人首先談起自己對時間的看法:「人生無常,誰也不知道『明天』與『
無常』哪一個會先到?所以,每一秒關都要過得好,但不是指捨不得身體
勞累,而是要用心去發揮生命的良能。」

有人問及,既然無常與明天不知哪個先到,我們又何須努力經營事業?上
人表示:「無常不是消極,而是要積極有所為啊!無常是要警惕大家時時
把握當下,對未知的變化,更應該把握時間好好做事。」

有位商界董事長來訪,因為同業競爭,與人打了官司,勝訴之後,又上訴
到高等法庭。「原本希望能獲得更大筆的賠償金,捐作公益事業之用,沒
想到這樣會造成對方家產被查封,這不是自己所願意見到的,請示上人該
如何做?」

上人表示,得饒人處且饒人,得理也要饒人,撤回告訴最好。有錢能做有
意義的事很好,但是不要傷害到人。

「人生最重要的,就是平平安安過日子;爭來爭去無了時,對方也會很苦
。」上人再次強調,得理饒人,捐款也要衡量自己的力量,切莫做了一件
好事,反而結下一個怨仇。



▲五月二十二日《四月十九(一)》

種子倉庫



【靜思小語】

人人八識田中都有個大倉庫,行善、造惡的種子分別收藏著。



〈健康種子〉


上人在志工早會,從家庭倫理說起,一步步深入分析「因果」之理,闡明
人生、社會幸福之道。

上人解析,一般人所信的「因果」,只在於「我前世欠他,今生還他就好
」,並沒有進一步探討「因果」到底是什麼?

「事實上,每個人的生命都離不了『因果』,人人心中都有一個大倉庫,
付出的行動不論行善造惡都是在下種,也同樣都會有收穫:種善因得好果
,種惡因得壞果,因果都收藏在八識田中。」

「也就是說,收成的好壞果實,都清楚分明地被收藏起來,佛教說『萬般
帶不去,唯有業隨身。』這些八識田中滿滿的種子,跟著我們帶到來生。


「有人以為自己心地不錯,也有做好事,為何不能賺大錢?這就好似將種
子下種後,明天即去撥土看種子,然後再將種子重新埋進土堙A可想而知
這粒種子的發育必定不健康。」

「行善之後,耿耿於懷放在心中,就不是清淨的心,也不是清淨的愛,自
然就不是清淨、健康的種子。」上人表示,以無求之心付出,才能輕安無
掛礙。

上人表示,學佛就是要認清因果,依佛陀智慧的引導改變業因,也就是醫
學所說的基因品質,若有優生的基因,生命的果實就是清淨的。

「凡夫有種種習氣,會累積成一個因、一個種子,所以要用心改掉不好的
習氣,不要想著慢慢改,因為人生無常,必須把握時間積極改除習氣,否
則習氣再帶到來生,實在苦不堪言。」


〈愛相「髓」〉


慈濟骨髓捐贈中心至今已供髓大陸逾三十多例,施行骨髓移植手術的醫院
包括北京、天津、上海及杭州等地共七所醫院,成功率高達百分之八十五
以上;慈濟此項大愛無私、尊重生命的愛心作為,深獲大陸肯定與讚佩。

甫從湖北送髓歸返的師兄向上人報告此行過程。

此次捐髓者是三十八歲的台灣青年,受髓者是年僅十二歲的小妹妹。小妹
妹去年三月得病,父母在網上發出求援信,於慈濟骨髓捐贈中心尋到骨髓
配對相符者。

為小妹妹施行骨髓移植的是湖北武漢同濟醫科大學附屬協和醫院,慈濟骨
髓捐贈中心主任李政道博士於四月底曾赴該醫院進行考核評估,以決定是
否合乎慈濟供髓要求。評鑑結果:該醫院無論硬體設施、醫療技術及服務
品質都達一定水準,故促成送髓之行。

此行受到湖北各界及媒體注意,記者們對師兄姊自費前來的動機頗感好奇
。一行人千里迢迢送髓的義行,在長江日報、武漢晨報及晚報等各地方報
,都有醒目篇幅報導。

「慈濟從事骨髓捐贈的任務,唯有一個字──愛;對於大陸能給予機會,
讓我們前往送髓,尤應懷抱感恩心。」上人說道。



▲五月二十三日《四月二十(二)》

因與果



【靜思小語】

希望別人對你好,自己就要先對人好。



〈老農與牛〉


「有一位老先生,從年輕時就養著一條牛,每天跟著他下田辛勤耕種,他
很愛這條牛,這牛也很盡心盡力地耕田。歷經二十多年,老先生年紀大了
,田地也將休耕挪作其他用途,但他很感恩這條牛,每天早上還是帶著牛
出去吃草,太陽下山了,再一起回家……」

上人在志工早會上,感性地敘述這則新聞報導。「歲月悠悠過了數年,老
先生有感自己年華老去,將來這條牛該怎麼辦?老先生希望有愛心人士能
收養這條牛。」

果真有人前來收養,老先生相當高興,但條件是不能再讓牛勞作,更不能
予以宰殺。一段時日後,老先生特地跑去探望,雖然牛沒有勞作,卻整天
被綁在一棵大樹幹旁,老先生看了好心疼,與這位收養人交涉後,就把牛
再帶回家了。

最近,老先生覺得自己真的是垂垂老矣,實在無法將牛照顧好,為讓老牛
能安享餘年,他又再次發出希望有人收養這條牛的訊息。

一位先生深為老先生的愛所感動,願意代為看顧這條牛。因有了上次經驗
,老先生除感恩他能收養這條牛外,並希望他保證決不虐待牛、也不讓牛
勞作或宰殺牠,而且必須給牛自由,好好保護牠。

對於老先生的請求,這位先生愈聽愈感動,一字不漏地欣然寫下切結書。

「老先生感恩這條牛二十多年來,為他付出勞力辛苦耕作,雖然牠是一條
牛,依然念念不忘其恩情。」上人表示,懂得感恩的人,就是心中有大愛
的人。

反觀人與人之間呢?上人感嘆父母為孩子的付出是不計代價的,是一種無
微不至的愛。不知為人子女的,能為父母付出多少?

現今社會人人生活忙碌,兒媳欲奉養父母,有時面臨無法全天候照顧及陪
伴的無奈。上人表示,現在的小家庭,夫妻雙方都要上班,為因應時代趨
勢,可普設如慈院「輕安居」日間照顧老人的地方──子女們白天去上班
,就將老人送至日間照顧的所在;當子女們下班後,再將老人接回家。這
種方式最起碼能使老人們在晚上享有天倫之樂,也能對下一代起教育的作
用。

「人生,感情很重要,有情有愛的人間,才是溫馨而幸福的。」上人強調



〈「三世」與「現在」〉


加拿大國會女議員梁陳明任女士來訪,與上人提到北美雖文化發達,人心
卻顯得複雜。

上人表示,人類社會有兩種極端,一是文明落後地區,打從人一生下來,
就須面對自然環境的挑戰,因為普遍窮困,物欲少,反而生性比較單純,
也容易知足;一是文明昌盛地區,人民的智識與悟性都很高,若能藉由宗
教文化的洗滌,便能豁達開悟,不會執著在人我是非與小愛的糾纏中。

梁女士感嘆時下年輕人,一味追求物質享受,不懂得去愛人。上人也無奈
地說,欲望是求無止盡的,物質愈豐富,心靈就愈空虛,這叫做「富中之
貧」。

「以前我認為,只要我努力,一定會有作為,如今卻感到很難,畢竟孤掌
難鳴。」梁女士常感覺自己就像丟到大海的小石子,似乎起不了什麼作用


上人勸言,只要盡心盡力為民服務,不必在乎是否受人肯定與認同,問心
無愧心自安,謹守在自己的本分就是了。

較之複雜的政治環境,女士歡喜地表示,每回接觸慈濟人,總感到心情很
愉快;而上人以其智慧與愛心,廣度大眾,真正是稀奇、難得!

上人說,「宗教的主旨就是在教導我們應以何種心態,來面對複雜的人生
。在日常生活中,不可忽視『因果』之理,若真正透徹明白,就會謹言慎
行。」

「可將佛教所說『過去生』當成『昨天』,『現在生』當成『今天』,『
未來生』當成『明天』。你希望明天人家對你好,今天就要先對別人好;
今天能對別人好,明天別人就不會給你臉色看。像這樣將時間縮短在『現
在』的因果觀念,可說是相當科學而生活化的。」