《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡

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▲六月二十五日《五月二十四(日)》

覺有情


【靜思小語】

私愛短情容易生變,長情大愛永不止息。




〈談「感情」〉


年輕歲月時,多數人對男女之情如何成熟地看待與適宜的交往常感到苦惱
,或因處理不當而發生彼此傷害的不幸,也每有所聞。畢業慈青圓緣會上
,上人即從大家所關心的男女感情問題談起,說明如何正確地看待感情。

上人認為,感情猶如四隻腳,而人只有兩隻腳,以兩隻腳追四隻腳實在很
辛苦。人生要等待良緣,良緣可遇不可求,若是方才認識、彼此還不熟悉
,便不顧一切付出深情,最後往往傷到自己。

「男女之情不是人生的全部,也並非是幸福的全部。真正的幸福人生雖然
離不開情,但此『情』指的並非是男女之情,而是『覺有情』,所發揮的
是長情大愛,而非私愛短情。」

「人生最單薄、也最危脆的私愛短情說變就變,一旦感情有變,有人想不
開便會做出傷害彼此的行為。年輕人固然要有情,但必須是覺有情,而不
是迷情。長情大愛不只在今生,更是生生世世永不止息,這分不顛倒的覺
有情,才是人生最重要的情。」

談到時下常聽到的「校園自治」,上人對「自治」的詮釋是「自我節制,
尊重他人」的涵養。「『自治』應是治自己,而非治別人。要自愛、對自
己負責,並非爭取自己的自由而妨礙他人的自由與權利。」

針對當前社會的青少年問題,上人表示,同年齡者最適宜「同事度」──
慈青若能多和青少年分享自己的人生經驗,從而引導他們走入人生正道,
即能帶動人心向善。




▲六月二十七日《五月二十六(二)》

好習慣


【靜思小語】

說好話成習慣,自然時時口吐蓮花。




〈藉有形淨化無形〉


將就任慈濟大學副校長的藍忠孚教授,在慈濟基金會三位副總執行長陪同
下,前來精舍與上人就辦學理念進行座談。

藍教授與慈濟宿有深緣,早在創建慈濟護專時,即提供不少寶貴意見;直
至籌辦慈濟醫學院,也竭盡所長針對校園建築規畫奉獻智慧。今慈濟大學
成立,藍教授將成為首任副校長。

言及醫學教育,上人慨嘆今昔醫師操守之強烈對比。就史料所見,早期台
灣社會民生相當貧困,飄洋來台的外國傳教士,刻苦克難地在偏遠地方,
以醫療技術傳達宗教之愛。

反觀今日,為使醫師能用心照護病人,莫不為其萬般設想,提供最好的醫
療及家居環境;卻因時下功利主義抬頭,真正能無私為病人服務的良醫,
實在不多。因此,慈濟教育的目的,就是期待能導引學生回歸人的本性,
啟發其良知良能。

這分任重道遠的教育使命,須從學生的生活教育做起。「學校教育不只是
知識的灌輸,更在於培養學生懂得生活、了解人生目標,進而有著圓滿的
人生。台灣現在倫理、道德低落,與知識的過度強調不成平衡;徹底解決
之道,唯有加強宗教觀念,才能扶正當今偏差的現象。」

上人所說的「宗教」,是指「人生宗旨,生活教育」。生活教育須在日常
生活中實踐,從衣食住行等方面力求端莊、有禮、整齊、清潔,以陶鑄出
文質彬彬的學生。

「良好的習慣必須靠學習,所謂『學而時習之』──人的行為莫不出於『
習慣』,習慣養成後就成自然。如說好話成習慣,自然就時時口吐蓮花了
。」

上人強調,慈濟大學教育的特色就在於「生活教育」。事實上,生活教育
的落實,正是當代教育最難要求的部分,所以慈濟更要做出典範。

與藍教授言談間,上人也約略提起推動慈濟的理念。「有人曾問我,為何
要做那麼多事?正因佛陀的一句話:『眾生共業』,啟發了我。世間天災
人禍不斷,是眾生業力的牽引,善業多則平安吉祥,惡業多則災難頻傳。


「三十多年前,我方出家就一直思考著要如何救人,當看到地上那灘血時
,便體悟救人必須及時,光從事理論研究無濟於事,必定要匯聚眾人的愛
心與力量,才能達到救人的目的。」

然而,為何又要做得如此忙碌、辛苦?「佛教有句話『法輪常轉』,慈濟
志業的『法輪』已轉動,就必須恆常運轉,才能締造人間幸福。因此,慈
濟一切的建設、志業,目的都在藉有形淨化無形──也就是藉事洗鍊大家
的心,以達到淨化人心的終極目標。」

「我必須不斷地向前鋪路、開拓,完成一個再進行下一個;只要我又多往
前踏一步,舊有的人會更加精進,新進的人也會跟上來,無數的人同方向
邁步,人間的幸福就有更大的希望!」




▲六月三十日《五月二十九(五)》

不著相


【靜思小語】

要期許自己就是能救人的人、就是有求必應的人,而非求佛來感應。




〈無所求〉


慈濟大林醫院即將啟業,上人惦記醫院最後整修工作,也想實地了解慶典
期間院區空間規畫情形,遂自昨日起展開為期六天的台中行腳。

晨,上人與數位師兄言及宗教信仰:「正信的佛教,是要求自己去付出;
無私付出所得到的快樂,就是解脫煩惱。有些人誤以為信仰佛教就是去廟
堳糮禲A或是期待佛菩薩『有求必應』;其實,有智識的人應該明瞭『自
己就是佛』,要期許自己就是能救人的人、就是有求必應的人,而非求佛
來感應我。」

一位師兄向上人表達皈依之願,上人簡要開示:「佛法就在生活中,要時
時刻刻以佛心為己心,在生活中用心體會人生,如此就能『智慧如海』。


師兄請教上人何謂「不著相」?上人舉例,一顆石頭經過藝術家之手雕刻
成佛菩薩,便成為我們虔誠禮拜的對象;若未經藝術家之手,我們只視之
為普通石頭罷了。是石頭或佛像,只在於有無經過雕刻;所以說,何須執
著?「真正的活佛在心中,最重要的是要開啟自性,以無所求的布施,虔
誠禮拜自己心中的活佛。」

師兄再問,如何能使自己不煩惱不掛礙?

「所做的事都問心無愧,自然就無掛礙了。」上人開示,世間不如意事十
有八九,若能做到無所求,就能歡喜自在。「生而為人,若作一個怕負責
任的人,就白來這趟人生了;身為佛教徒,若無法挑起如來家業,也是徒
來人間一回。」

師兄表示,為見上人,已連誦三天《金剛經》,不意感應很強烈,因為上
人都在說「無相」。上人告訴他:「真正的感應是『我說而你接受』。若
我說的你不能接受,則有何「感應」?」

知悉師兄喜好廣印經書與人結緣,上人鼓勵他要親身去「行經」,「佛經
並不是在『口頭念』,而是要能『腳底走』,要去做才不會忘記!」上人
舉例說明,參與國際賑災的慈濟人,念念不忘那些苦難眾生,心繫眾生苦
難,自然恆持愛心善念。

上人勉勵師兄,人生若一味想賺錢,其實不如一部印鈔機,因為機器三兩
下就印出很多鈔票,人再怎麼努力賺,速度也不如印鈔機啊!做人的目標
是要立定志願在「為人做事」,不懂得用錢的人,錢賺得愈多煩惱就愈多