▲六月二十五日《五月二十四（日）》
【靜思小語】
私愛短情容易生變，長情大愛永不止息。
〈談「感情」〉
年輕歲月時，多數人對男女之情如何成熟地看待與適宜的交往常感到苦惱
，或因處理不當而發生彼此傷害的不幸，也每有所聞。畢業慈青圓緣會上
，上人即從大家所關心的男女感情問題談起，說明如何正確地看待感情。
上人認為，感情猶如四隻腳，而人只有兩隻腳，以兩隻腳追四隻腳實在很
辛苦。人生要等待良緣，良緣可遇不可求，若是方才認識、彼此還不熟悉
，便不顧一切付出深情，最後往往傷到自己。
「男女之情不是人生的全部，也並非是幸福的全部。真正的幸福人生雖然
離不開情，但此『情』指的並非是男女之情，而是『覺有情』，所發揮的
是長情大愛，而非私愛短情。」
「人生最單薄、也最危脆的私愛短情說變就變，一旦感情有變，有人想不
開便會做出傷害彼此的行為。年輕人固然要有情，但必須是覺有情，而不
是迷情。長情大愛不只在今生，更是生生世世永不止息，這分不顛倒的覺
有情，才是人生最重要的情。」
談到時下常聽到的「校園自治」，上人對「自治」的詮釋是「自我節制，
尊重他人」的涵養。「『自治』應是治自己，而非治別人。要自愛、對自
己負責，並非爭取自己的自由而妨礙他人的自由與權利。」
針對當前社會的青少年問題，上人表示，同年齡者最適宜「同事度」──
慈青若能多和青少年分享自己的人生經驗，從而引導他們走入人生正道，
即能帶動人心向善。
▲六月二十七日《五月二十六（二）》
【靜思小語】
說好話成習慣，自然時時口吐蓮花。
〈藉有形淨化無形〉
將就任慈濟大學副校長的藍忠孚教授，在慈濟基金會三位副總執行長陪同
下，前來精舍與上人就辦學理念進行座談。
藍教授與慈濟宿有深緣，早在創建慈濟護專時，即提供不少寶貴意見；直
至籌辦慈濟醫學院，也竭盡所長針對校園建築規畫奉獻智慧。今慈濟大學
成立，藍教授將成為首任副校長。
言及醫學教育，上人慨嘆今昔醫師操守之強烈對比。就史料所見，早期台
灣社會民生相當貧困，飄洋來台的外國傳教士，刻苦克難地在偏遠地方，
以醫療技術傳達宗教之愛。
反觀今日，為使醫師能用心照護病人，莫不為其萬般設想，提供最好的醫
療及家居環境；卻因時下功利主義抬頭，真正能無私為病人服務的良醫，
實在不多。因此，慈濟教育的目的，就是期待能導引學生回歸人的本性，
啟發其良知良能。
這分任重道遠的教育使命，須從學生的生活教育做起。「學校教育不只是
知識的灌輸，更在於培養學生懂得生活、了解人生目標，進而有著圓滿的
人生。台灣現在倫理、道德低落，與知識的過度強調不成平衡；徹底解決
之道，唯有加強宗教觀念，才能扶正當今偏差的現象。」
上人所說的「宗教」，是指「人生宗旨，生活教育」。生活教育須在日常
生活中實踐，從衣食住行等方面力求端莊、有禮、整齊、清潔，以陶鑄出
文質彬彬的學生。
「良好的習慣必須靠學習，所謂『學而時習之』──人的行為莫不出於『
習慣』，習慣養成後就成自然。如說好話成習慣，自然就時時口吐蓮花了
。」
上人強調，慈濟大學教育的特色就在於「生活教育」。事實上，生活教育
的落實，正是當代教育最難要求的部分，所以慈濟更要做出典範。
與藍教授言談間，上人也約略提起推動慈濟的理念。「有人曾問我，為何
要做那麼多事？正因佛陀的一句話：『眾生共業』，啟發了我。世間天災
人禍不斷，是眾生業力的牽引，善業多則平安吉祥，惡業多則災難頻傳。
」
「三十多年前，我方出家就一直思考著要如何救人，當看到地上那灘血時
，便體悟救人必須及時，光從事理論研究無濟於事，必定要匯聚眾人的愛
心與力量，才能達到救人的目的。」
然而，為何又要做得如此忙碌、辛苦？「佛教有句話『法輪常轉』，慈濟
志業的『法輪』已轉動，就必須恆常運轉，才能締造人間幸福。因此，慈
濟一切的建設、志業，目的都在藉有形淨化無形──也就是藉事洗鍊大家
的心，以達到淨化人心的終極目標。」
「我必須不斷地向前鋪路、開拓，完成一個再進行下一個；只要我又多往
前踏一步，舊有的人會更加精進，新進的人也會跟上來，無數的人同方向
邁步，人間的幸福就有更大的希望！」
▲六月三十日《五月二十九（五）》
【靜思小語】
要期許自己就是能救人的人、就是有求必應的人，而非求佛來感應。
〈無所求〉
慈濟大林醫院即將啟業，上人惦記醫院最後整修工作，也想實地了解慶典
期間院區空間規畫情形，遂自昨日起展開為期六天的台中行腳。
晨，上人與數位師兄言及宗教信仰：「正信的佛教，是要求自己去付出；
無私付出所得到的快樂，就是解脫煩惱。有些人誤以為信仰佛教就是去廟
裏拜拜，或是期待佛菩薩『有求必應』；其實，有智識的人應該明瞭『自
己就是佛』，要期許自己就是能救人的人、就是有求必應的人，而非求佛
來感應我。」
一位師兄向上人表達皈依之願，上人簡要開示：「佛法就在生活中，要時
時刻刻以佛心為己心，在生活中用心體會人生，如此就能『智慧如海』。
」
師兄請教上人何謂「不著相」？上人舉例，一顆石頭經過藝術家之手雕刻
成佛菩薩，便成為我們虔誠禮拜的對象；若未經藝術家之手，我們只視之
為普通石頭罷了。是石頭或佛像，只在於有無經過雕刻；所以說，何須執
著？「真正的活佛在心中，最重要的是要開啟自性，以無所求的布施，虔
誠禮拜自己心中的活佛。」
師兄再問，如何能使自己不煩惱不掛礙？
「所做的事都問心無愧，自然就無掛礙了。」上人開示，世間不如意事十
有八九，若能做到無所求，就能歡喜自在。「生而為人，若作一個怕負責
任的人，就白來這趟人生了；身為佛教徒，若無法挑起如來家業，也是徒
來人間一回。」
師兄表示，為見上人，已連誦三天《金剛經》，不意感應很強烈，因為上
人都在說「無相」。上人告訴他：「真正的感應是『我說而你接受』。若
我說的你不能接受，則有何「感應」？」
知悉師兄喜好廣印經書與人結緣，上人鼓勵他要親身去「行經」，「佛經
並不是在『口頭念』，而是要能『腳底走』，要去做才不會忘記！」上人
舉例說明，參與國際賑災的慈濟人，念念不忘那些苦難眾生，心繫眾生苦
難，自然恆持愛心善念。
上人勉勵師兄，人生若一味想賺錢，其實不如一部印鈔機，因為機器三兩
下就印出很多鈔票，人再怎麼努力賺，速度也不如印鈔機啊！做人的目標
是要立定志願在「為人做事」，不懂得用錢的人，錢賺得愈多煩惱就愈多
！
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