◆12‧26～27《農十一月‧十七至十八》

【靜思小語】心念要純淨、心胸要開闊，相互感恩、尊重，自愛且敬他。

大愛無私，超越宗教

今逢彌陀聖誕日，早課時精舍大眾虔誠誦念《阿彌陀經》。上人於晨語開示，佛陀應眾生根機宣說淨土法門，引用他方諸佛的人格典範、和他方國土的美善，讓厭離娑婆世界者，可以念佛求生西方淨土。

「這是佛陀的方便法門，也為我們立模範——要有寬闊的心，與讚歎、敬重他人的純淨之念。」上人以佛陀心行教導大眾，在慈濟世界要口說好話、心想好意、身行好事；心量開闊，相互感恩、尊重，且能自愛、敬他。

「慈濟雖是佛教團體，然無私大愛的付出，沒有宗教之別——無論當地信仰基督教、天主教，或是伊斯蘭教，哪裏有需要，就往哪裏去；這也是敬重人人的表現。」

四年前的今天，伊朗東南部古城巴姆市發生芮氏規模六點七強震，逾兩萬人死亡、數萬房屋倒塌；三年前的同一天，印尼亞齊外海，芮氏規模九的大地震引發海嘯，侵襲印度洋十二個國家。

早會時上人談及在二○○三年及二○○四年發生的這兩起驚世災難，慈濟人長期投入關懷與復建。在伊朗，除義診、發放生活物資，並克服萬難援建完成五所學校；在斯里蘭卡，援建大愛村、學校等，也接引當地人投入志工，讓慈濟種子落地生根。

「不論到哪一個國度，慈濟人皆懷抱尊重與愛，適應當地禮節進行慈善濟助，所以能得到當地政府與人民的感恩、尊重。」上人感恩大家用心用愛膚慰世間苦難。

視病如親，尊重生命

「『慈』是予樂，為社會謀幸福；『悲』是拔苦，人傷我痛、人苦我悲，呈現在醫療中，就是視病如親的精神。」有位醫師來訪，上人談及對醫療工作者的期待。

「醫師有視病如親的愛，以慈悲心疼惜、療治病患身心；病患接受醫師如此的關愛醫治，能感恩救命之恩。如此醫病之間就能有溫馨互動。」

然而現今社會自我意識高漲、價值觀混淆，將醫病關係視為商業的消費關係；另一方面，醫療制度的遷變與人心功利取向，也是醫病關係趨於冷漠的原因之一。上人對此表達憂心。

「我很期待每一位醫師，都要有守護生命、守護健康、守護愛的使命感。在醫療科技不斷進步的今天，精進專業技能的同時，一定要以尊重生命為前提！」

戒慎虔誠，懺悔慚愧

禪宗有所謂「打得念頭死，許汝法身活」，意即將心中種種無明煩惱去除，生起清淨心，就能增長慧命。

二十七日晨語時間，上人講說「懺悔」與「慚愧」之功。「懺悔能使人澄心靜慮——有『懺』心，就不造罪；做錯事知『悔』，就不再犯。有慚愧心的人能自愛護他——『慚』是自愛不作惡，『愧』是守護他人，不使誤入歧途。」

能戒慎虔誠、慚愧懺悔，是常保與延續慧命的方法。上人說，若缺乏戒慎心，做錯又不知誠心悔悟、慚愧，一再犯錯，將有損慧命。「無慚無愧，放縱身心，脫軌而失去人性，與禽獸何異？」

早會時上人談到昨日「海外慈青慈懿幹部精進研習會」圓緣，看到這群燦爛純真的青年隊伍整齊、腳步緊緊跟隨，欣慰於「法髓有傳」。

「海外慈青來自不同國度，卻有相同心念——堅定傳承法脈。儘管還在就學，他們克己、克勤、克儉、克難地湊足旅費回來，只為了取法髓、續慧命。他們彼此激勵，將愛的種子帶回各國撒播，期待成長為茂密菩提林，為世界帶來愛的希望！」

將配型相合的健康骨髓，移植到失去造血功能的病患身上，可以讓病患重獲健康。上人譬喻，海外慈青返台取法髓，也同樣要有緣配對——既然與師父配對相合，就要好好珍惜，讓法入心，才不會在法髓輸注後發生排斥。

「病患在骨髓移植後，若排斥嚴重，將危及生命。同理，大家千里迢迢，回到心靈的故鄉精進取法，就要將法髓注入慧命，並且向下傳承。」上人期勉海外慈青成為各國靜思法脈的傳承者、慈濟宗門的弘揚者！