◎撰文‧鄭懿仁（慈濟大學宗教與文化研究所研究生）  插畫‧李讚成

現代菩薩行者，從不是被動地等待，而是主動往人間苦難處行去；
「慈悲」不是名詞，往往是動詞，或是未來進行式；
不是曇花一現的璀璨，而是悲智雙運的考驗。

學校圖書館入口處，擺放著一尊白瓷觀音像，每當日光清朗的日子，陽光如水般融洩在菩薩像上，散發出柔白色的光亮，頓時讓圖書館有了不同的氛圍。這股難以名之的神聖感，從菩薩身上往外擴散，讓人看了忍不住想走近，去感受清涼的喜悅感。

這種感覺就是法喜吧！白瓷菩薩往往寂寞地站立著，等待日光照拂的時刻；當因緣具足，由像而生的神聖氛圍，有緣者便能得見。不過，儘管菩薩總是慈眼視眾生，卻不見得人人皆能相應，畢竟匆忙的人總是多數。

反觀現代的菩薩行者，不是被動地等待，而是主動往人間苦難處行去，聞眾生之苦如己之病；神聖就是在行動中呈現——當手伸出去那一刻，人與人間的交會，成了一種難以言喻的神聖感。

於是，訪視貧苦個案，成了人間菩薩念茲在茲、不敢忘卻的承擔。一如父母褓抱提攜子女，噓寒問暖無微不至；菩薩懷抱苦難眾生的慈心悲願，亦是如此——當得知苦難眾生所在之處，人間菩薩不論山巔水湄，皆前往膚慰，以愛鋪路，通往人心深處。人與人之間以大愛締結時，正是人間美善發軔處，也是人間菩薩修行的開始。

慈悲，從來不是名詞，更多時候是動詞，甚或是未來進行式。它不是曇花一現的璀璨，而是悲智雙運的考驗。

滿懷慈悲與愛付出，不表示伸出的手會被握住。有些時候，雙手與笑臉可能遭逢冷淡背影和緊閉門戶；更多時候，風塵僕僕迢迢膚慰眾生，綻開微笑臉龐，也可能會被拒於千里之外。然，種種考驗正是行菩薩道之必然，若僅為愛心被拒而打退堂鼓，那就不是菩薩的願力悲心，而是凡夫一時念起。

人間菩薩膚慰眾生之心，從慈悲始、智慧相伴，並以恆常大愛為基礎。在苦難偏多的娑婆世界，用智慧不斷拔苦予樂、循循善誘；在眾生貧瘠心田澆灌佛法甘露，成為眾生的真善知識、不請之師，發心如初，永不退轉。