◆ 5‧5～7《農四月‧十一至十三》

【靜思小語】受恩不感，予取予求，抱怨多；知恩感恩，守分報恩，幸福多。

運法入心，滋潤慧命

精舍德悌師父昨天上午病逝於花蓮慈濟醫院，得年四十八歲，奉獻大體於今日進行病理解剖。早會時，上人肯定悌師父了知病苦無常，「以身載道勤運作，未成道法不顧身」；且祝福悌師父「任運去來無罣礙，如願輕安展新生」。

原籍台南的悌師父，一九九二年到精舍常住學法，一九九五年圓頂；自認不善言詞，遂以微笑與人結好緣。二○○三年七月發現罹患癌症，更加善用生命使用權；只要疼痛減輕，立即回到蠟燭間插燭芯、到大灶燒開水、大寮煮飯、執法器，在精舍工程中幫忙綁鋼筋、鋪連鎖磚……

「身是『載道器』，要殷勤運載正道。悌師父雖『身有重病常相纏』，然而其心不亂；對於佛陀所說的苦、集、滅、道四聖諦有深切體會，與癌細胞和平共存四年多，自思道業未成，遂精勤奮勉不顧身，善用呼吸尚存之時，盡形壽付出。工作就是止痛的靈方妙藥，道心毫不受病魔折損，十分精進。」

上人勉眾以悌師父為典範，把握人身運載正道。「人生苦短，無常難測。要及時警覺，時時刻刻把握當下，發善心、恆持善念，成就永恆慧命。」

感恩報恩，付出無量

為感激慈濟在風災後最困難時期，致贈稻米和肥料，緬甸礁旦鎮烏櫻村民去年十一月收割後，大家盡己之力，每英畝田捐出半簍或一簍米，匯集共九百多簍；五月六日將這些米捐給慈濟，希望轉送給窮苦人。

六日早會時間，上人感恩慈濟人持續陪伴緬甸受災民眾，如菩薩農夫耕耘心地，予以法水潤澤；如今他們愛心受到啟發，即使生活仍然貧困，卻能積存米糧付出。

「懂得感恩、報恩的人，就能不斷付出再付出。」上人談及居住在哥打巴拿村、甚具名望的旦昌伯，為回報慈濟恩情，曾經借貸捐款；豐收後留下十簍米助人，還歡迎村民來換種子，讓慈濟種子綿延傳承。

「一念愛心受啟發，即能永恆發揮力量；不只是橫向的範圍普遍，縱向的時間也將永恆流傳，啟發無量無數的愛心。」

回溯緬甸賑災之路，從九人小組低調發放，到緬甸軍政府正式發函邀請慈濟賑災，實是步步艱辛，上人言「一粒米中藏日月」，慈濟人在緬甸給予有形的稻種與無形的精神種子，皆是展轉而生無量。

「慈濟人從起步關懷直到現在，緬甸災區有形的硬體復建，無形的心靈亦是穩定成長。而今希望工程正在進行、當地志工持續精進，相信未來的希望種子將隨著教育，不斷傳播延續。」

無私大愛，人性至美

與慈大於二○○二年締結姊妹校的加拿大英屬哥倫比亞大學，史蒂文‧圖普校長（Stephen Toope）、芭芭拉‧麥爾斯副校長（Ms. Barbara Miles）等人來訪。

圖普校長表示，慈濟不只在台灣、中國大陸，並於全世界做了很多慈善工作，令人感動。校長夫人寶拉‧羅珊 （Ms. Paula Rosen）推崇上人以信念帶動全球慈濟人以愛付出，非常動人且具啟發性。

上人表示，自己只是發起人，主要是人人本具愛心。「關懷社會貧病是慈濟志業主軸；慈善、醫療、教育三者合為一體，不離人文——人性最真誠的愛。」

相對於有百年歷史的加拿大英屬哥倫比亞大學，上人言，慈濟辦校僅二十年，辦學的目標始於「慈善」，所以很注重社區服務，教育學子為貧病者付出。

圖普校長非常肯定慈大同學在社區服務；希望將來與慈大合作推展「全球公民主義」，學習志工服務的態度、方法與精神。

圖普校長請問上人：以政治力改變社會問題，或是從社會著手改變貧困問題，何者比較重要？上人表示，兩者都很重要。

「但是政府做得再好，如果民眾沒有受到良好的心靈教育，社會也無法穩定。所以，一定要有非政府組織發揮救苦濟貧、安定社會的良能。」

上人認為，每一個國家都不能沒有民間慈善組織，然民間慈善機構不應與政治牽連，如此慈善才能保有超越的大愛精神。

受恩有感，就能知足

「現在年輕人多有福，受父母親寵愛、呵護，照料得無微不至。但是，孩子們受恩不感——身受父母之恩，卻茫然不知；受到社會栽培，也一無所感。因為不知感恩，所以對父母予取予求、對於社會環境多所抱怨；體會不到別人的付出，稍不順意即怨念不休。也因為心有所求，而有求不得之苦。」

馬來西亞馬六甲分會日前公演「父母恩重難報經」音樂手語劇，七日早會透過電視畫面，看到一位媽媽說起自從帶女兒看手語劇後，她們開始幫忙曬衣服；這位媽媽流露歡喜又幸福的表情。

「孩子僅僅是晾衣服，竟能讓媽媽如此感動！」上人感嘆現在許多年輕人在富裕的環境、父母的呵護中長大，認為一切給予和享受是理所當然，既不知恩，就難以知足回報。

「就如魚在水中，不知水之恩。慈濟人在社區，想盡辦法促進家庭和樂——引導父母負起對子女的養育之責；引導子女知父母恩情，安分守己、感恩圖報，將來回饋社會。這就是人間菩薩努力的方向。」