▪ 撰文‧林玲悧

陶淵明筆下的桃花源記，
描述武陵漁夫無意間進入與世隔絕的恬淡農村；
遺世獨立的朝鮮，
人們無法享有豐美資源，
卻以耐勞耐寒的毅力，
打造出另一種「相忘於世界」的「桃花源」。

〔圖說〕再度前往朝鮮發放，村民和志工一眼就認出對方，彼此緊擁笑開懷，像是許久不見的老友。

自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！——桃花源記

該從何下筆，才能描述這一個「相忘於世界」的國度？不想去描述北國的日出——那個眼睛可以直視的紅太陽；也不想去描述那整列矗立路旁，沒有半片葉子的白楊樹；更不要說那炫麗到如夢似幻的凱旋門。

五星級飯店提供給房客的早餐桌上，稀飯裏撈不到米粒。高麗民族最驕傲的泡菜呢？五星級飯店裏沒有泡菜，外面尋常百姓家也沒有泡菜。我該如何說清楚，才能讓世人了解二十一世紀的桃花源裏沒有桃花林，沒有芳草鮮美，沒有落英繽紛。

復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。——桃花源記

谷山郡，顧名思義是被群山圍繞的山谷。

穿越時光隧道，現代武陵人進入二十一世紀桃花源不需捨船，車子直接涉過野溪，進入德興地區，走進「不知有漢，無論魏、晉」雞犬相聞、彷彿與外界隔絕的農村。

和昨天的兩場發放一樣，谷山郡德興中學的操場上，有多到不知如何細數的鄉親，伸長脖子等候慈濟志工到來。一樣嗎？不一樣。到底哪裏不一樣？發覺到哪裏不一樣時，我的心好痛。

沒有裝扮可愛的小孩出來迎賓；沒有穿著現代的大嬸拉你跳舞。這裏沒有色彩繽紛，只有灰黯沈重。

山谷裏更冷，他們的外套卻更單薄。為了多加一個鞋墊，我的白鞋加大一號，鞋子裏一雙棉襪再加一雙毛襪包住我的腳。而他們腳下只有一雙破到不行的黑布鞋。我的心為我腳下的溫暖懺悔，我的腳不能體會霜寒從腳底冒上來的冷、凍、痛。

看到那雙眼睛，一雙孩子的眼睛。所有人都在參與捐贈儀式的進行，但長官致辭聲音遠了、消失了，當下只剩那雙眼睛和我的鏡頭相對。孩子的眼神不閃躲，相機鏡頭也捨不得離開這個孩子。這個眼神，和昨天兩場發放時所有的孩子一樣，此刻無言，但是我懂——

這些人是誰啊？

從哪裏來的？

穿著同樣的衣服，

每個人都笑瞇瞇的。

上個月來過之後，

家裏突然就有飯吃了。

我知道做人要有禮貌，

接受別人的幫助，

一定要鞠躬說謝謝。

媽媽說：

「他們送米給我們吃，

還一直說感恩。

明明是我應該要鞠躬，

他們的腰卻彎得比我還低。

兩包米三十公斤算什麼，

他們卻堅持幫我扛。」

媽媽總是辛苦幹活，

手上厚厚的繭

雖然握起來很粗，

有時候還會劃傷我的臉，

但是那雙手總讓我很安心。

媽媽說：

「上次他們來的時候，

好心在我手上抹上凡士林，

居然就滴下眼淚，

生活不就是這樣嗎？」

今天他們又來了，

學校放假一天，我也來了。

等這些大人們說完

那些我聽不懂的話，

我要努力擠到前面。

我喜歡他們的手，

在我臉上塗綿羊油時，

那雙大手好溫柔。

我不一定會得到糖果，

我也不會伸手去要，

我只是喜歡讓他們看見我。

最開心的是，

媽媽說：

「今天再領回大米，

我們可以安心過年了。」

〔圖說〕志工將凡士林塗在村民飽經風霜的粗裂皮膚上，無論老人、小孩全都羞赧地漾開了笑顏。（攝影╱林玲利）

●

要看真實版「清明上河圖」，不需遠赴上海世博；李安導演要拍臥虎藏龍，也不需麻煩動畫師。德興中學的校門是時空旋轉門，走出校門，可以是清朝、可以是明朝，我不知眼前光景應該是什麼時空下的鄉村聚落。

全村的牛車都來了，校門口的泥土路上，牛車來來往往好熱鬧，進校門時是空牛車，離開時滿載大米。

臺灣的農民將牛當成工作夥伴，為了不讓牛肩受傷，那牛軛也順著牛的身體曲線量身打造，盡量分散受力；但是這裏的牛軛直挺挺架在肩膀上，單一點受力，沒有轉圜，牛背上被磨出傷口。

「牛啊！牛啊！感恩你啊！」羅明憲師兄向默默無言、負載沈重的牛說著，不是春耕，卻要超時加班了。今天這裏發放一萬三千多包米，要許許多多趟的牛車次才載得完。親愛的牛啊！你的辛苦可以讓鄉親早點把家中的米缸裝滿。

生長在這裏，沒有比較、沒有計較。河面結了冰，沒有冰刀冰鞋，孩子們想辦法自製；沒有雪撬，簡單的木板依然玩得盡興。

嚴酷的生存條件下，大人們努力向老天要一口飯，不知憂愁的孩子總能找到空隙自在玩耍。

今天早上涉水過溪，前進谷山郡的車程中，朝方領導金正基顧問委員長和羅明憲師兄談的是「慈濟十戒」他已守好，希望有機會再來臺灣拜訪慈濟。但午後陰霾悄然掩至——透過廣播得知國家領袖金正日逝世，即日起為國喪期，停止一切公開活動，慈濟人也必須即刻離境；金正基慎重向慈濟人請求：「請你們相信我，未發放完的大米，我一定會處理好！」

在敏感的國際氛圍中，慈濟人送愛到層層藩籬、與世隔絕之處。奮力挖掘的不是生活中的艱難，而是在晦暗裏點亮一盞光亮。

晉武陵人的桃花源無從問津，但慈濟人以清淨心布施持戒，年復一年等候因緣具足，向需要的地方前行。