◆ 10‧21《農九月‧初七》

【靜思小語】慈——以寬廣心胸造福人群；悲——以不捨心救拔苦難；喜——以佛法洗淨煩惱；捨——付出無所求。

慈悲喜捨，造菩提林

香港見習志工返花尋根，上人開示，佛陀教導的「慈、悲、喜、捨」四無量心，就在慈濟人為天下苦難人付出的行動中。

「『慈』是無緣大慈——即使非親非故，亦以寬廣的心胸造福人群，希望天下人都能平安、幸福、快樂；『悲』是同體大悲——視大地眾生為一家人，不忍見聞他人受苦受難，想方設法救拔；『喜』是無憂、無慮、無愁、無悲的歡喜心——以佛法洗淨煩惱，也讓天下眾生同霑法喜；『捨』是無所求付出——不只付出有形的物資，也付出無形的精神資糧。」

上人表示，慈濟人在不同的國度，面對不同種族、文化與信仰的人們，總是應其所需而誠懇付出，這就是「大愛」的精神；全球慈濟人都是一棵棵健壯的菩提樹，而「菩提林立同根生」，皆根源於慈濟大愛精神。

「慈濟人常說『大愛』、『感恩』。『大愛』來自於『慈悲』，以無緣大慈、同體大悲之心，隨處救苦救難；而人與人之間皆應感恩互待，『感恩』有很深刻的意義——『恩』字是由『因』與『心』組成，事出必有因，發一念好心，就種下一顆善種子；常記得別人對我們的好，就能和善待人，在彼此間種下好的種子，因緣會合則萌發茁壯、開花結果。」

近年來香港慈濟志業蓬勃發展，已有安穩的道場可以接引、培育人間菩薩。上人感恩資深的香港慈濟人起步艱辛，卻能一路堅定精進、默默耕耘；而今因緣成熟，資源回收的推動與行動，已讓香港民眾漸漸認識慈濟、響應環保。

富裕之人懂得惜福節約與付出，不僅能讓飢貧者得以溫飽、安定，也能降低廚餘量、減少浪費，達到節能減碳。上人呼籲大家響應「八分飽，兩分助人好」。

「世界上還有許多人長期處在飢餓邊緣，只要以愛心節省一部分生活用度，就可以累積成救助飢貧的大力量。只要轉變觀念，日常生活中多用心，就能自利利人。」

藉事練心，帶動人心

臺南慈濟人返回精舍精進七日，與上人分享這段時間的感受與學習心得。

吳宏滎師兄表示，到菜園耕種，體會到種下菜苗，要像呵護幼子一般照顧它，才能慢慢長大；慈濟人也要如大地園丁，小心翼翼呵護眾生，日日用法水滋潤，使之慧命成長。

林明澤師兄分享，拿鋤頭除草時，看到石頭、雜草會起煩惱；聯想到在社區碰到許多逆境，就像碰到石頭感到痛、絆到雜草起無明。「其實石頭、雜草只要放對地方，仍有其用途；菩薩道上也要時時用心，將阻礙視為逆增上緣。」

陳碧華師姊在割草時，體會到大株草易於連根拔起，拔小草則經常讓根部斷在土中，因而聯想到「大習氣易改、小習氣難除」；整地時也要力求水平，否則無法均勻灌溉，由此自勉：「面對每一位師兄、師姊都要有平等心，才能好好呵護每一分道心。」

黃惠師姊看到菜園裏有很多小蝸牛、蚯蚓，除草過程不慎傷到牠們，會立即對牠們說「對不起」；警覺到在社區做慈濟事時，跌來撞去、磨來磨去，當下是否會向慈濟家人懺悔？「蚯蚓有很強的再生能力，受傷也能迅速復原；就像道心堅定的師兄、師姊，因為『法入心』而有免疫力，無論遭遇何等挫折，依然精進力行菩薩道，還能夠愈挫愈勇。可是其他人，或許會因為自己的言行受傷，起煩惱、退道心。」

黃師姊體悟，大家都是上人的第一代弟子，彼此不膚慰，要去膚慰誰？法親間一定要彼此關懷，才不會造成慈濟團體的損傷。

吳寶連師姊謹記常住師父的叮嚀，要在勤務中找法喜，因此將陽光普照想成「佛光普照」，再也不怕曝曬在大太陽下。剛開始下田耕作，很勇猛快速，但是施力不當導致腰痠背痛，從而體會到，有心做事也需要用智慧找到最好的方法，才不會白費力氣。「菩薩道要走得穩、走得久，就要有堅定的道心，不能僅憑一時熱忱投入，遇逆境就退轉。」

回到精舍短期修行，上人肯定師兄、師姊們學有所得，都很用心藉事練心。「精舍的修行，是從清晨三點多起床後，就是分秒不空過，鎮日忙碌於日常工作，心念還要在佛法中。隨著常住師父出坡、耕種，也是體驗農作生活的辛苦，知道滴油、粒米、寸菜，皆來之不易，所以日食三餐，都要心懷感恩。」

上人勉眾，人身難得、佛法難逢；慈濟人要具有靜思法脈的精神理念，才能走入人群付出。「大家不只要聽法，更要用心接受法髓，深入佛法的中心，身體力行菩薩道。」