◆10‧10《農八月‧二十五》

【靜思小語】播善種、用心耕，種福才能享福。

無常人生，莫懈怠退轉

高明善、徐文龍、陳輝雄、黃海祥師兄等人報告大陸地區助學事務。上人以「悲智雙運」教導，慈善工作要施行重點、直接的援助，讓現有的人力、物力、時間發揮最大良能，而非僅是緩解短暫的生活苦難。

上人例舉，當年及時把握機緣在貴州進行遷村、扶困、助學等計畫，讓貧窮不再代代相傳；如今鄉親生活逐漸改善，孩子們受教育的比例愈來愈高，逐步邁向身心脫貧階段，創造屬於自己的未來。「這一路走來，慈濟人用心克服困難，僅以少數人力來回奔忙，卻能幫助這麼多人，真的很有價值！」

「人生無常而短暫，稍一懈怠或退轉，皆無法重新開始。」上人勉眾，務須把握因緣、時間潛心精進，「能做他人生命中的貴人，是自己的福；切莫遇事即生煩惱，給自己壓力，障礙自我道心。」

新竹區幹部返回精舍，上人感恩新竹靜思堂即將完工啟用，籲請大眾珍惜這片匯集無數愛心、力量所成就的大福田，提起感恩心、落實佛心師志，就地招募人間菩薩。

「佛陀的教育，是要引導人人發大心、行菩薩道，而非獨善其身；欲了解、深入佛法，運用佛法發揮助人的良能，就要起身力行，過程中且要回歸佛法教育而啟發己心。」

上人表示，學佛不在於念經拜懺，而是要勤行於經典所指引的道路——心中有佛、行中有法、法中有禪。「靜思法脈是慈濟人的精神脈絡，要以慈、悲、喜、捨『四無量心』走入人群付出，深入法脈、鞏固精神理念，才能使方向正確不偏。」

因緣果報，耕耘才有收穫

與醫療志業林俊龍執行長等人談及佛法道理與科學相通，醫理亦能與佛理相應，上人述說，醫學研究人體生理之眼、耳、鼻、舌、身等「五感」，佛法則指出，這五種感官接觸外境、起心動念，由意識分別而有眼、耳、鼻、舌、身、意「六識」；除了六識之外，佛法還談到第七識、第八識、第九識。

「第六識即為『想』。『心』上有『相』，眼睛看到外境的形象，就會產生意識，即使離開這個境界，心中仍留下過去所存的種種景象。」

「第七識是『思』。『田』與『心』組合，耕耘心田時要用心思量、設想，才能離迷轉悟，而不會產生執著，此為第七識。」

「身體動作、產生行為，造作了業力。就像耕田以後所收割的稻子，都會收存在倉庫裏——無論善惡，種種業識都收藏在第八識。」上人以「萬般帶不去，唯有業隨身」說明，此生結束後，將來會投生何處？不由自主，唯能依隨業力、帶著業識受生。

「『人之初，性本善』，本性之初，沒有貪、瞋、癡等煩惱。第九識就是最清淨的佛性。」上人說明，並非只要「信佛」就能得生善處；得福、享福，或是墮落受苦，端視個人行止。「佛法講因緣果報，播種之後，唯有用心耕耘，種福才能享福。」