1.24《農十二月‧初五》

【靜思小語】恆持法脈宗門——內修「誠、正、信、實」，外行「慈、悲、喜、捨」。

以教育涵養愛

「學齡前的幼兒，主要從生活環境裏接觸的長輩身上學習一切，所以此時最重要的是『境教』－－要給予一個好的環境，讓孩子耳濡目染，自然而然養成好習慣。」

與來訪的新竹市林智堅市長談及教育，上人以馬來西亞慈濟大愛幼兒園為例，老師經常運用孩童能夠理解的方法，教育他們省水、省電，以及素食尊重生命、愛護大地等行動。校方會事先告訴家長，學校某一天限水，讓孩子自己用小水桶去挑水，一整天只用這桶水洗手、沖廁所等。孩子從中體會缺水地區的生活困難，懂得節省資源，也會勸家人不要浪費。

「這是一個大環境的教育成果－－不只靠老師費心教育，還需要家長的配合，以及周圍的人以身作則，讓孩子有學習典範；在這樣的環境教育下，培養愛心與善行。」

接續與來訪的醫師談及醫學教育，上人以大體捐贈為例，許多慈濟人出於無私奉獻的心，生前即簽署大體捐贈同意書，願意捐出遺體讓醫學生學習、了解人體構造，或是從模擬手術學習各種外科術式。

「慈濟大學的師長，會引導學生了解大體老師生平，以及他們捐贈大體的發心緣由；從而培養醫學生尊重生命的人文精神，將來能以愛心投入醫療工作。」

上人表示，有些大體捐贈者生前就是慈濟大學懿德會的成員，他們定期來慈大與學生互動，平時也會關懷學生的生活、傾聽他們的心聲，與學生建立如同親子亦如朋友的情誼。

「他們往生之後捐贈大體，讓學生們在解剖檯上學習、感受他們的殷殷期許。雖然『無語』，卻勝過千言萬語，是很深刻的教育！」

以靜思體解道

在新竹靜思堂兩場歲末祝福典禮中，欣見年輕的慈誠、委員受證，很多是畢業慈青；上人在開示時叮嚀：「慈青從大學時代吸收慈濟精神，一路專注精進；現在真正承擔起菩薩使命，更要常念初發心－－將『為天下人扛米籮』的發願永銘於心。」

上人強調，不只是年輕人要有這分毅力與勇氣，每一位走入慈濟大門的志工，都要以相同的志向，深入「靜思法脈勤行道」的精神理念，行走「慈濟宗門人間路」。

「靜思法脈的法源，來自佛法。慈濟人將佛法生活化，修行的道場在人間，不分宗教、不分種族，以開闊的心胸，大愛包容地球村。」

慈濟人志為菩薩，要為天下人承擔天下事。如何才能承擔天下事？上人以一句話概括：「內修『誠、正、信、實』，外行『慈、悲、喜、捨』。」

上人的皈依師父印順導師，早年在新竹創立福嚴佛學院栽培僧才、在臺北設立慧日講堂弘揚佛法，內修外弘並進。上人言，新竹與慈濟有深緣，新竹慈濟人要更深入靜思法脈，福慧雙修。

「靜下心來好好思考，才能了解深奧的佛法；了解道理之後，就要清除煩惱無明，並且把握因緣為人群付出。人人『誠、正、信、實』，外行『慈、悲、喜、捨』，社會就能祥和平安。」

世間一切有形之物本質虛空，而是因緣合成。上人舉例，一件衣服是由棉麻或石化提煉的紡織原料織成布，再經機器及人工裁製而成；棉麻來自植物，植物生長於大地，由農人耕種，會合陽光、空氣、水、土等因緣而成長；衣物毀壞之後，也能自然分解，回歸大自然。而石化產品來自原油，在抽取、提煉製作的過程中，造成環境破壞與污染，產品毀壞後掩埋於土中難以腐壞，焚燒則污染空氣。

「在謀求生活便利之時，應靜思前因後果，謹慎行事。莫為了貪欲而不斷破壞、污染環境。」上人表示，既成的物質，要疼惜，切莫不斷浪費又不斷製造；於佛法，要靜靜思考佛陀的教育，向內自修誠正信實，在人群中發揮慈悲喜捨的精神。

「物體皆有成、住、壞、空，人體則有生、老、病、死，人的心念則不斷在生、住、異、滅的循環中。在無常遷變中，要把握因緣付出；若人人都能守持誠正信實原則、發揮慈悲喜捨精神，全球都可淨化。」

以科技廣傳法

人生無常，禍福在瞬息之間；驟然發生意外，失去至親摯愛之痛，讓人難以承受。上人談及桃園保齡球館大火，六位消防人員不幸殉職，家屬心痛不捨；勉慈濟人要用心陪伴，運用佛法開解悲痛的心緒。

「生命的長度，無法自行預測；但是生命的深度與廣度，可以靠自己把握因緣、用心開拓。」

上人勉眾「晨鐘起，薰法香」，使心胸愈益寬廣，對人間事相了解更深。「心中有法，知因識緣，較能夠平靜面對逆境，轉化心境。」

生活在新竹這個科技城市，大多擁有高學歷、高知識水準，上人期勉充分運用知識與科技，了解慈濟舊法新知，向菩薩典範學習；就地廣招人間菩薩，化科技城市為淨土。