《隨師行記》

證嚴上人衲履足跡

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▲九月一日《八月初四(五)》

一顆「心」


【靜思小語】

人心向善,造福社會不可限量;人心趨惡,危害社會一大力量。



〈與萬物同窗〉

「巍峨超越中央山,坦蕩不讓太平洋,好山好水好文章,萬物和我做同窗
……」慈濟大學附設高級中學全體師生,於精舍尋根時齊唱校歌,並帶來
打竹板、相聲及吉他演奏等節目,一時之間,觀音殿堿v溢著年輕的朝氣


「看到大家,我感到人生很有希望!」上人欣慰地提及,方才一位表演打
竹板的國中女生,在三歲時就曾被爸媽抱來台中分會,敬獻一個長長的竹
筒撲滿;當時她還以稚嫩的童音說:「我要把錢錢給師公蓋學校!」之後
,小女孩幾乎在每月上人行腳至台中時,都會來獻撲滿。

「在慈濟有很多這樣的小菩薩,他們會幫忙做家事、打工來賺取工資,給
我蓋醫院、學校,所以稱他們是『小菩薩』,因為他們心中有愛、會守本
分。」

上人表示,建設好的學校、號召有愛心的老師投入,給孩子們一個希望的
未來,是大人的本分;「孩子們的本分是在家孝順父母,在校尊敬師長,
並且要認真讀書、學習衣食住行及待人接物的禮節,這才是有良好品行的
好孩子。」

上人勉勵第一屆學生要做出模範,「所謂『一日為師,終生為父』,老師
們用盡心血、體力與時間,全天候陪伴你們長大,就是希望你們以後成為
有用的人。大家要感恩,既是有緣共同生活、求學,就要安下心盡自己的
本分,好好讀書、好好學習。」

馬來西亞郭濟航師兄以及大愛電視台同仁吳建良等十七人回精舍,在談及
當地種種感人情事後,吳師兄請示上人文化推動事宜。

上人表示,文化媒體的功能與意義在於──作為「橋梁」,以平常心、耐
心及誠心,實在地報導自己所見聞的感動人事,以達到淨化人心的目標。

「所謂『善惡無記』,為善或為惡都在這一念心。若能發揮善的一面,顯
露清淨的智慧,這分力量不可限量;反之,若是心趨向於惡,就將會變成
危害社會的很大力量!如何使『心』朝向善與智慧,就是文化媒體的使命
。」



▲九月五日《八月初八(二)》

生死無執


【靜思小語】

有生必有死,把握當下造福社會,才能突顯生命的價值與意義。



〈棄命必死難〉

拂曉涼意襲人,觀音殿堛k音靜靜流傳。上人近來在晨語開示中,多就郭
孟雍師兄新作之歌曲「人有二十難」之詞意詳加闡釋;今晨續講第三難─
─棄命必死難。

上人表示,眾生因執著生命,一旦處在生死邊緣,便會掙扎難以放下,尤
其與所愛生離死別,更是苦不堪言。「其實,人生有生必有死,因緣生則
聚,因緣滅則散,生命的開始與結束,不過是因緣的生滅現象。」

「唯有透徹無常虛幻的生命,把握當下,造福社會人群,才能顯現生命的
價值與意義。如此,生命將盡之時,就能心安理得、瀟灑自在。」


〈大疑大悟〉

志工早會,有人問,平日以念佛、持咒為功課,這樣算不算學佛?

上人表示,「念佛」是要念佛心,學習佛心──佛心就是大慈悲心,要將
佛心念入自己的心中,以大慈悲心為人群付出,方是學佛真義。

衛生署長李明亮偕同二十多位醫藥記者前來。有記者提起,大多數人對慈
濟和上人多是肯定與敬佩,但亦曾聽聞負面看法,慈濟是否應用心在宣傳
上,以釋人之疑?

「腳踏實地,做就對了!」上人表示:「人難免都會站在個人立場,以不
同的角度來審視事物;所以,只能自許恪守本分,認真做事。對於能了解
的人,心存感恩;不能了解的人,也希望能提出來,如此就能為之釋疑。
佛教中有句話『大疑大悟』,疑惑並非不好,有很大的疑問,才能徹底尋
求了解。」



▲九月六日《八月九日(三)》

身心風光


【靜思小語】

真正的道場在心中,真正的修行在日常生活中。



〈『得睹佛經」不難!〉

「即便是親自聽佛說法,要能真切把握其義已有一段差距,何況是輾轉流
傳的經文?要依文體會佛法義理,可說非常困難。」晨曦時分,大眾寂然
靜坐,聆聽上人開示「人有二十難」之「得睹佛經難」。

「從佛經流傳過程來看──佛陀說法後,先經弟子口耳相傳,再抄寫流通
。佛經千里迢迢傳來中國,透過翻譯為文言古版本。能讀懂文言佛經,又
能提起興趣用心研究,研究後又能立願身體力行者,萬人之中能有幾人?
既有種種困難,如何作為修行依止?』

上人表示,修行之道無他,即是「修心養性,端正行為」。必須先修養好
自己的身心,踏踏實實地身體力行,以濟度眾生為使命,才能體會修行風
光。若不能以佛心為己心,立深弘誓願投入群眾,必然無法體會佛陀教法
、感受那分輕安的法喜。

「『自古佛道重實踐』,唯有實踐佛道、體會佛心,才能時時沐浴在佛陀
的智慧大海中;如此,則得睹佛經有何難!」

志工早會,上人再次言及,修行並非要在深山中,也不一定要在道場堙F
真正的道場在心中,真正的修行在日常生活中。尋常日用間如何待人接物
、如何表現彬彬有禮的行儀,這就是修心養性、端正行為。