◆6‧20《農五月‧初六》

【靜思小語】
更上一層樓，少不了「忍」的功夫；能忍，則堅定不移，不被境界所轉而下墮。

法上有法

凡夫初發心學佛，順次先修「三賢」，循序漸進而到「四善根」，也就是「七方便法」。「三賢」是十住、十行、十回向，雖已斷見思惑，但是無明惑及塵沙惑還沒有斷，仍在「賢」位，也就是剛要入聖位之初階，心若仍有妄念、煩惱無法斷除，就會障礙修學「四善根」。

上人於晨語時間解說《水懺》經文：「障學煖、頂、忍、世第一法，七方便等諸煩惱；障學慈悲喜捨、聞思修等諸煩惱。」

「四善根」是「煖法、頂法、忍法、世第一法」。上人先說「煖法」。如鑽木取火，須不斷摩擦才能起火花；就像剛開始修行時，不了解佛法，故無任何感覺；若能以數息調心，漸能攝心，且專一心志於呼吸間而無雜念，如此按部就班，讓修行心與法會遇後，漸有體會，就是「煖法」。

「頂法」是修練功夫更上一階，譬如從山腳走到山腰。「山腳下，視野容易被遮蔽；就像日常生活中，單用自身看法去理解人事物，或緣凡夫心故，常隨他人起舞，使人我是非占據自心，從而衍生許多懷疑乃至妄念無明。」

上人表示，進階至「頂法」時，能辨明是非，且知「因緣觀」、「因果觀」；也因為更上一層樓，所看到的境界益形開闊，思想亦更寬廣。

再釋「忍法」。儘管更上一層樓後，能分明境界，然回歸人群中，還要有更進一步的功夫，就是要忍。上人指出：「若是缺了『忍力』，未能堅定不移，即便已登山頂，也容易被境所轉，很快就墮落。」

上人以「法上有法」提醒眾人，少了「忍」，仍無法到達佛境；「六度具足」才能萬行圓滿，「忍辱」即是「六度」之一。

「三賢」、「四善根」乃從凡夫地進階到菩薩的過程。上人叮嚀：「如果心仍妄念煩惱不斷，要堅持『大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求』，實非易事！」

修行難在那裏？上人直指：「熱心易起，恆心難持。相較於古代大德，須千里求師、萬里求法，慈濟人行菩薩道，法已在眼前，故要以堅定之心，時時沐浴在法流中，依法修行而得慧！」

美不勝收

二月天播下的青青秧苗，經過四個月耕耘後，穗滿低垂已至稻收時分，大林慈院林俊龍院長率領同仁歡喜收割。早會時間上人透過錄影畫面，看到人人彎腰割稻，一片和樂融融，院長及副院長還挑扁擔送點心給大家享用……欣言慈濟世界實乃「美不勝收」！

美，不只是在彎腰收割的和樂剎那，上人提及昨日「海外人文師資種子研習營」圓緣，學員們上台展演茶道、花道及手語表演。

「茶道中，看他們一個個步驟不疾不徐，那樣地溫柔，正是調心；花道中，一花一草於盆中對語；還有以手對話傳達心語……無一不美！」

上人表示，美，要落實於生活中。慈濟人既能割稻，還會泡茶、插花、比手語，的確「雙手萬能」，享受農家樂，也享有豐富的心靈饗宴！