◆6‧18《農五月‧初四》

【靜思小語】
心清淨，就不會對過去生雜念、對未來懷妄想；不受煩惱所擾，就不會自我障礙。

付出，從現在開始

凡夫不斷長養煩惱，年久日深，煩惱污垢愈厚。晨語時間上人釋《水懺》經文：「起障不得見佛，不聞正法、不值聖僧煩惱；起障不見過去未來，一切善惡業行，出離煩惱；障受人天、尊貴之煩惱；障生色無色界、禪定福樂之煩惱。障不得自在神通、飛騰隱現，遍至十方諸佛淨土，聽法之煩惱。」敦示煩惱障礙皆由自心起，學佛者當勉力去除。

「凡夫由於雜念妄想故，心神無法專一，叢生煩惱而引致許多障礙。心能專，則不生過去雜念、未來妄想，回歸與佛同等的清淨心；心清淨就無雜念，不受煩惱所擾。」

人間多苦難，有天災有人禍，上人教勉，當自我警惕勤修善法；若煩惱不斷，自我障礙，將難脫輪迴之苦。

「救世要從救心起。自心淨化才能淨化他人，人人身心皆淨化，心淨則土淨。」上人表示，即使面對世間諸多無奈，只要大家從自身做起，凝聚心力，就有機會改善。

《別譯阿含經》記載，佛世時有位窮困潦倒的人，慇勤聽佛講經，從佛法中了解因果之理，因此對自身境遇無任何怨懟。他心無煩惱，清淨修行，擁有一點點就盡量布施，因此命終之時，生忉利天。

「學佛並非離開『現在』，去追求遙遠的境界。」上人引述此故事表示，當今此時，慈濟人對苦難人伸援物質的同時，還要啟發受者的愛心；相信人人只要富有愛心，即使在極困頓之中也能付出，成為貧中之富的人。

「不要等到擁有足夠才要布施，或想等到有力量時再幫助他人；如此將錯失付出的機會。」上人殷切叮嚀。

福與慧，兩足尊

「真正投入去做，付出無所求，只為讓眾生離苦得樂，就會感到心安穩而自在。」

與海外慈濟人談話，上人語重心長表示，有的人只想求「慧」，認為付出只是造「福」而已；卻不了解，於付出的過程中，去體會人生的道理，就是「福慧雙修」。

若只想做好事求「福」、貪圖「功德」，不能長養慧命，實非修行真義。上人重申「功德」之義。「『功』就是內能自謙，於內心下功夫，自然就會放下身段，發揮良能；外能禮讓就是『德』，縮小自己，對人謙謙有禮，就是修養。」

上人諄諄教誨弟子們，修行一定要從改習氣做起。「既然有志一同投入慈濟，遇到境界時，要訓練自己不起心動念、堅心無二志。如此行菩薩道，才能修福也修慧。」