◆8‧9～10《農七月‧初九至初十》

【靜思小語】對於損失，痛心不捨；對於獲得，永不滿足。不斷計較、有一缺九，是迷茫凡夫。

發心付出得法喜

有個孩子站在路旁哭泣，好心人上前關懷，孩子表示遺失了十元，所以非常傷心。好心人掏出十元給孩子，要孩子別哭了；豈料孩子哭得更傷心，抽抽噎噎地說，如果身上的十元沒有丟失，再加上現在拿到的十元，就有二十元了……

晨語時上人舉述此則小故事，指出眾生無明，迷於事、迷於理，故而「起惑造業」。「凡夫就像丟失硬幣的小孩，對於損失痛心不捨、對於所獲得的永不滿足，『有一缺九』，不斷計較。」

反觀慈濟人出錢出力、奉獻時間，不求自身安樂，只希望能為苦難眾生付出；上人讚歎：「真正聞法解理，自然能捨一切諸難捨，輕安自在付出！」

多位慈濟人數度參與四川賑災團，深入苦難之地，見苦知福，道心增長，滿懷法喜與感恩而回。

「他們『解理故，生智輕安』——了解道理，啟發了智慧，即使身有病恙仍輕安付出。『智為行本，故能捨』，以智分辨正確方向、以慧等觀天下眾生，聽聞何處有災苦，就前往救拔。無分別心、不計名利，捨時間、捨金錢、捨體力，真正『能捨一切諸難捨』。」

上人感恩慈濟人透徹道理、發心大捨，故多得法喜！

能捨一切諸難捨

「凡夫無明，隨外境牽引而滋長五毒，以致在人與人之間驕慢、生疑，顛倒妄想。倘『無明』不能捨，又如何能捨其他？」十日晨語上人示眾，五光十色的世俗就像一只染缸，修行當捨俗去欲、端正習氣。

「去貪自然少瞋；不爭、不取、不計較則少癡；心寬念純自然少疑少慢。上人勉眾守持佛陀教法，莫身在修行道場，心仍日日製造貪、瞋、癡、慢、疑。

《阿含經》記載一則故事——

一群做粗工的勞力者，得知大覺者釋迦牟尼佛來到村裏，紛紛想要聞法、供養；卻礙於難得溫飽、衣不蔽體窘境，無可供養。其中一人提議，或許可結合多人之力以供養；得眾附和。

提議者返回家中，妻子見其心事重重而相詢，得知原由，妻子沈默片刻，決定幫傭三年以換取一串錢工資，圓滿供僧之願。

當佛陀對這群苦力人說法時，特別讚歎這位妻子身心虔誠供養三寶，功德倍於常人。

「這樣虔誠的布施心意，在慈濟世界不勝枚舉。」上人指出，籌建花蓮慈濟醫院時，有位太太也是為人幫傭捐資；也有人凌晨就去掃街、累積每月數千的薪水來護持建設……

「經典所載，與慈濟大藏經記錄的許多感人事不謀而合，同樣都是『能捨一切諸難捨』。」全台各地有上千個大大小小環保站，其中不乏免費提供土地給慈濟使用者，上人表示，這也可說是經典所言「捨國城」。

「無論貧富，只要發心，就能捨。不吝惜布施一切，真正是菩薩心懷！」

世間最美是感恩

「相互感恩，是世間最美的語言，也是人與人之間最虔誠的對待。不只人與人要相互感恩，人與動物之間也要感恩相待。」早會時，上人說起多年前媒體報導一則動物救人的事。

有個家庭飼養了一隻雞，某天主人外出，孩子不小心跌入糞坑；待主人回來時，只見雞不斷伸長脖子、發出異於平時的叫聲，且湊近啄他，將他推往糞池的位置。他探頭一看，發現孩子掉入坑裏，趕快把他救起來。

「眾生依業輪迴六道，並非永遠皆能得人身。若造惡業，也許下一世睜眼時，已在豬寮，由不得自己選擇。故對六道眾生，當心懷悲憫。」

上人復言，農曆七月人們宰殺禽畜來祭拜鬼神，欲以此求平安；實則不斷將人間地獄門愈開愈大，致使娑婆世界苦難偏多。

慈濟人在各地舉辦祈福會，讓民眾感受「吉祥七月」意義，上人讚歎：「人人心香一炷，素果、香花，就是最虔誠的奉獻；人人口說好話、身形莊嚴虔誠禮拜，凝聚好人、好話、好心意，就是最好的齋戒！」