◆8‧1《農七月‧初一》

【靜思小語】表達虔誠，不一定要焚香，但要有心香、德香；不一定要供花果，時時歡喜，心花開放，自然散發虔誠花果香。

普度，自度度人

台灣民俗謂農曆七月「鬼門開」，有種種禁忌；或以「普度」為名鋪張拜拜、燒紙錢等，以求心安。今逢農曆七月第一天，早會時上人提及古代民智未開，以訛傳訛，民眾信以為真，沿習以往而成俗。

「例如人往生後以寶物、牲畜甚至活人陪葬；後來讓亡者口含錢幣、穿戴金銀珠玉殮葬；而後又發明紙錢、紙人陪葬……其實這些對往生者都沒有幫助，只是活著的人盡心意，或為某些目的而做。」

而今民智已開，上人籲眾要智信，莫迷信。「人生到最後，燒再多紙錢也無法帶走，唯有無形的功德法財，能生生世世隨身。」

如何才能「心安」？上人教示：「不只要『自愛』——守規守矩，明辨什麼事該做、什麼事不該做；且要以真誠的心面對人、事、物——敬天愛地、尊重一切生命。自愛且愛人，就能時時輕安自在！」

中元節舉行的「盂蘭盆」會，原意為「救倒懸」，也就是救拔地獄眾生脫離無量苦痛。上人感嘆現今人們為了「普度」，買賣、殺害牲畜來祭拜鬼神。「雞鴨雙足受綑綁，被人們倒提著回家作祭拜用的牲禮，多麼痛苦啊！既要『救倒懸』，卻陷牲畜於倒懸之苦，實是顛倒！」

農曆七月，在佛教而言是修行者證果、苦難者出離的「吉祥月」；上人勉眾「普度」要用「法」度——指引人人一條正確道路。

「並非僅以口頭唸誦經典就能解脫；要以善法自度、度人——度此生的苦難，並積來生的福德。以智慧解開迷茫顛倒的心、往正確方向走，才能真正離苦得樂。」

破除七月迷思，並非否定一切祭祀禮儀。上人表示，表達虔誠，最重要是一念心。「不一定要焚香，但自心要有心香、德香；不一定要供花果，時時歡喜、心花開放，心靈自然散發虔誠花果香。」

上人敦勉大眾先自度，才有「法」度人。「成長慈悲、培養愛心，就是真正的『普度』！」

時間，累積一切

百丈禪師年輕時在寺院輪值香燈師，負責打板叫大眾起床。有一天他延遲五分鐘打板，在眾人上殿做早課時自請處分，懺悔因為自己延遲五分鐘，讓整個叢林五百人每個人延遲五分鐘起床，總共浪費了多少時間！

與一位醫學教授談話，上人以此譬喻，在慈濟人人都有心做事，然有時由於彼此互動不夠、人與人之間感情不足，而致事情無法圓滿。

「時間可以累積一切。人與人之間，需要時間來磨合；真誠關心每一個人，情感建立、人人齊心，就能有好因緣以成就諸事。」

上人強調，慈濟絕非為了蓋醫院而蓋醫院，是為了做出醫療典範、培養良醫而蓋醫院。

醫療與生命、教育與人間社會，密切相關，上人對此兩項志業皆賦予深切期待：「社會未來的希望，在品德教育。教育醫學生最重要的，是引導他們有『人傷我痛、人苦我悲』的同理心，對病人不只『視病如親』，還能『視病如己』。培養出尊重生命、守護健康的醫療人才，是我最大的期待！」