◆12‧4～6《農十一月‧初七至初九》

【靜思小語】口說好話累積口德、身行好事累積身行功德、心發好願累積心靈功德。

有過立改，真正修行

人的生理，時時刻刻在經歷生、老、病、死的過程；於心理上，心念不斷生、住、異、滅。與高雄慈濟人談話，上人強調，修行就是修「習氣」。

「凡夫心起起落落。有時候很歡喜，就發大心、立大願；一時遭遇挫折，便退轉道心。明知剛強的形象難讓人親近，卻不願改變……」上人殷囑，聽聞他人指正缺失，要以感恩心接受、立即改過，才是真修行。

感於現代人放縱心念，以致「病從口入，禍從口出」，上人希望慈濟人日日齋戒、虔誠；亦囑眾信佛並非求佛加持。「大家共聚造福，就有福的力量；這分福慧心聲，自能上達諸佛聽。」

團體中不可缺少感恩、尊重、愛，上人強調切莫得理不饒人；要由內而外徹底落實四法四門四合一，學習人間菩薩典範。

「愛的種子撒下了，一定要勤加耕耘，否則前功盡棄！」上人叮嚀，舉辦愛灑活動最大的目標，就是人間菩薩招生，要用心精進，帶出粒粒「有愛灌漿」的飽滿種子。

求神求鬼，心迷業開

近來社會人心浮動，與高雄志工座談，上人期待慈濟人廣為募心——募得人人的善念、善行，以善業福力感得天地平安。

七位美國慈濟人十一月二十四日至二十七日到海地勘災，舉目所見髒、亂、貧窮；因全國皆窮，無從選擇特貧、特重災區進行重點、直接的發放，且擔慮過程中會發生爭搶、推擠……

「心靈的地獄會造就人間煉獄。」上人感嘆，海地並非沒有適合耕種的土地，只因政治不安，人禍頻起，導致國家貧窮；再加上加勒比海地區常遭熱帶風暴侵襲，人民飢餓到吃泥土餅果腹的地步，人與人之間也失去互信……

「即使有天時、地利，也必須有人和。」上人指出，海地天時不順、處地不利、人亦不和，落得人民生存艱難；身在台灣富足平安，實為有福，當知福惜福，也要為後世子孫積福；切莫為了眼前利益與享受，耗用子孫資源。

「要讓台灣平安，首先要安民心，再者要廣招人間菩薩。」上人表示，人間菩薩招生，要以柔和的態度與人結善緣，莫因言語不慎反結惡緣。

「若能時時懷抱感恩尊重之心，展現修養與品格，自然讓人樂於親近。若是言語中總是如針帶刺地傷人，其實是傷到自己。」上人強調公修公得、婆修婆得，要多用心，照顧好自己的品格。

相較於飢餓、戰亂、貧困無助的國度，台灣如此平安，苦難何在？「其實人生之苦，多來自心靈之苦——打不開的心結。慈濟人要走入苦難的心靈，為人解心結。」

上人舉悟達國師造《水懺》的因緣——晁錯與袁盎的仇怨糾纏十世，袁盎十世皆為守戒嚴謹之高僧，若非在受皇帝禮遇時心起傲慢，開啟業門，晁錯的冤魂也難予報復。

「人人來到人間，萬般帶不去，唯有業隨身。造如是因、結如是果，因緣果報絲毫不爽。」上人勉眾要清楚因緣果報。

「人的一生，在時間、空間、人與人之間不斷累積因緣果報。若是身、口、意三業清淨——口說好話則累積口德、身行好事即累積身行功德、心發好願就是累積心靈功德；分秒所累積的都是人生的福與慧。」

上人鄭重表示，學佛要覺悟，要提升信仰品質，不迷信。「過去貪財、貪利，信佛之後貪福、貪功德；這是錯誤的信仰。真正的功德，是內能自謙、外能禮讓。」

正如閩南語俗諺：「交官窮、交鬼死，交到流氓吃了米」（編按：為求利益，拚命送錢巴結官員，只會愈來愈窮；為求福壽，費盡心思巴結鬼神，最終還是不免一死；為求保護，供吃供喝巴結流氓，只是虛耗米糧）。上人強調，為一己之私而有所求，終究一場空。「要安於人的本分，心正氣盛邪不侵；若是心迷，則業門開！」

不造惡業，更要行善

高雄地區今年度有將近六百位新受證慈誠、委員，歲末祝福典禮中，上人欣言大家有志一同，受證以後就是名副其實的慈濟人，要以靜思法脈的宗教出世精神，行入慈濟宗門的人間道路，為人群付出。

「『靜思勤行道』的精神是清淨出世——『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫』，心靈要寧靜、澄清透澈，不受污染。既已發心，就要守志奉道，以誠、正、信、實投入，精進前行。」

「『慈濟人間路』的宗旨是入群度眾生——『無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法』。慈濟人讀經，不是在白紙黑字上鑽研，要持正知正見行入人群，救度人間苦難。面對一篇篇真實的人生故事，若是用心，就能體會『無量法門』。」

人間災難由心起，上人重申唯有人心調和，才能感得風調雨順、社會安和樂利。

「台灣是大海中的一個小島，禁不起風浪。疼惜這片土地，就要戒慎虔誠。不只是不造惡業，也要積極行善！」