苦難拯救我的心

了解慈濟、走進慈濟，真的能從身心影響一個人的生命品質。汶川大地震後兩年多來，我的心靈成長，有很大一部分來自於接受了慈濟精神。有時我會想，如果沒有慈濟，現在的我是什麼狀態呢？真令人不敢想像。

我在洛水中學教書，過去我對生活本質的認識，誠如一位年輕作家所言——機械的勞動、無望的未來、很低的薪水、很高的物價，除了吃得飽和穿得暖以外，別的什麼都做不了；能吃飽已經要感謝這份工作了，還能奢望什麼？

以前我不知因緣果報，不懂感恩回饋，對社會沒有信心、對未來沒有期待，不想結婚、不想生小孩。地震之後讓我認識慈濟，心靈重新成長；所以地震對我不是傷害，而是拯救！

如果沒有信仰、沒有轉念的智慧，不可能輕安自在度日。有信仰，才能理解浩蕩人世之外的玄妙、滾滾紅塵背後的因果；有智慧，才能領悟生命一次又一次的輪迴，懂得敬畏時時存有的神靈注視。

看到年輕人自殺新聞頻傳，讓我想到以前的自己；我試想，如果他們有了信仰，可否改變命運？真的希望有更多人、特別是年輕人能知道慈濟、認識慈濟，從混沌中醒悟過來，重新構建心靈空間，開啟新人生。

                                                                                                           四川  黃遠萍

踏上幸福的起點
 
歷經多年社區志工見習，今年圓緣時的感動，無可比擬。從大愛劇場接觸慈濟，到走入道場聽上人開示；由感動到震撼，從手足不和到體諒釋懷。回首漫漫來時路，圓緣之際，我哭了……

大愛劇場撰述平凡真實的人物故事，最能觸動人心。人生難免生老病死，如何從有限的生命過程，活出最充實美好的人生，是大愛劇場的教化良能。每齣戲中，主角不同的人生際遇，不但提供我學習與省思的機會，也解答我的人生迷惘。

如初次聽到「感恩戶」，我把它解讀為「受慈濟照顧，感恩慈濟幫助的那些人家」。直到了解真義後，恰如其反——原來上人要我們「感恩對方示現苦難，是他們給我們機會付出」。如此的智慧與慈悲教我感動，更教我謙卑縮小。

在一次志工研習時，聽到上人開示：「文化不等於人文，文化是一種潮流，如青少年穿耳洞、刺青等；而人文的意涵，則是『人品典範，文史留芳』。」上人修正了「教育文化」而強調「教育人文」的重要，猶如醍醐灌頂讓我明白，為學若不能慎思明辨，而沈浮於人云亦云的波流中，猶如奔車朽索，岌岌可危。

在大愛劇場「幸福的起點」中，姊妹攜手共行菩薩道之景況，讓我動容。多年來，我們姊妹情因故而刻鏤著難以抹滅的傷痕；在手足親情日漸淡薄之際，我意識到慈濟「法親」的可貴，它逐漸填補我手足情傷的缺憾。

上人如父，為我指點迷津、開悟我心；法親如親，砥礪我長養智慧善念，不生退轉心；道場如課室，讓我們共同修習人生課業。

把握當下，菩薩道上呼朋引伴，我相信自己的後半人生將法喜充滿、無所缺憾。

                                                                                                             台北  黃元芬

從「愛」、從「法」、從「願」

讀完「慈濟道侶檀施會」出版的《三從到三寵》這本書，終於深刻了解到，為何有人可以成功建立和諧家庭，而有些人卻無法達成；原來，「三從」的要訣是——從「愛」、從「法」及從「願」。

先說從「愛」。淑美阿嬤為何要委屈、忍讓？又為何要幫阿公溫床？她所依賴的不是「聰明」而是「智慧」。這智慧的緣起，來自於「愛」——她愛這個人、這個家，因而能「家和萬事興」。如果只是「聰明」，只為爭取自身權益、計較個人的付出，這個家能和諧地長久經營嗎？

其次是從「法」。生來就是「天之驕女」的阿利師姊，如何能從一個大學剛畢業、毫無社會歷練的少女，即有辦法為人媳、為人妻、為人母，其所憑藉的就是「遵循」——遵循「媽媽的教導」、「上人的開示」；遵循這些「法」，才能成就出「蕙質蘭心」的女人。

第三是從「願」。書中呈現出的「願」有二，一是「甘願」——甘願去「愛」、去遵循「法」、去面對一切委屈困難，毫不退縮。另一是許「大願」——不論愛有多深、遵循的法則有多完備，真要掃除一切荊棘障礙，依賴的原動力除「甘願」之外，更需要有「大願」。

馬祖大師語錄曰：「性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智；順理為悟，順事為迷。」希冀家庭能圓滿和諧，重要的基石就是要從「愛」、從「法」、從「願」；還要能「自強不息」、「順理而行」去實踐它。若能如此，營造一個幸福家庭，指日可待。

                                                                                                      彰化  王文哲、吳欣純