二十四日 修福慧 不離人群
◆6‧24《農五月‧十三》
【靜思小語】福從人群中修,慧從人群中得。
四心六度,見證正法
「大家擔心我,勸我不要出門或趕緊回花蓮。雖然是愛師父,卻沒有想到,每位海外弟子都是為了愛師父、愛慈濟而來,他們大部分都沒有機會接近師父。」
即使身體不適,上人仍堅持來台北與海外弟子們見面。早齋後,與大林慈濟醫院簡守信院長等人談話,上人嘆道:「如果要大家都很放心時我才能出門,現在是愈來愈沒機會了……請大家了解師父傳法脈的心,而不是過度擔心師父的身體。」
全球四合一幹部精進研習會進入最後一天,上人在上午與下午分別到板橋靜思堂與三重靜思堂,親自為學員們頒發結緣品。其中,以串著「想師豆」的慈濟鐘,祝福海外慈濟人把握時間走入人群,分秒不空過。
圓緣時,上人期勉人人都能成為「就地產生無量種子」的菩提善種,也要擔起「菩薩農夫耕耘福田」的使命。此外,上人特別教示「六法」歸於「六度」,並與《無量義經》經文相呼應,籲眾謹記在心,用心落實——
第一、佛心師志,拔苦予樂;
第二、恪守十戒,內修外行;
第三、大愛感恩,自律相成;
第四、四門四法,慈悲道場;
第五、身心淨化,做中體悟;
第六、力行法門,弘揚覺道。
「佛心師志,拔苦予樂」:佛心乃是大慈悲心,念佛不是求佛加持、保佑,而是要把佛心念入己心,讓己心與佛心會合。除了以佛心為己心,尚須以師志為己志,秉承靜思法脈、深入慈濟宗門,力行「布施」——財施、法施與無畏施;引導更多人發心立願,為苦難眾生付出。
「師父的志願就是『為佛教,為眾生』。」上人指出,世間苦難偏多,需要更多人間菩薩聞聲救苦。社區的慈濟人愈多,即能改善社區;社會上慈濟人愈多,即能改善社會;整個國家慈濟人愈多,即能改善國家。
「國家無災難、社會能祥和、家庭能和睦,人心中有佛菩薩,這都是我的志願。既是師父的弟子,就要與師父同志願。」
「恪守十戒,內修外行」:「慈濟十戒」是除佛教基本五戒外,再加上日常生活的行為規範;須做到六度中的「持戒」——堅守慈濟十戒,內修誠正信實、外行慈悲喜捨。
「大愛感恩,自律相成」:心胸開闊,大愛無疆界——大愛就是大慈悲心,心懷慈悲,還要時時感恩,有感恩心者才能時時自律反省,原諒別人、顧好己心。
常聞有人開始投入慈濟時,做得很歡喜;承擔幹部後,卻常「踢到鐵板」。上人教示:「莫強硬地要求別人改變,而要改變自己,以柔軟的身教影響別人。故云『自律相成』,而非『自律律人』;達到『大愛感恩,自律相成』,就是『忍辱』功夫。」
「四門四法,慈悲道場」:以六度之「精進」,時時力行「四門四法」——「合心總持門」:總一切法,持一切善;「和氣和合門」:和聖賢心,合菩薩道;「互愛觀懷門」:內觀自在心,懷抱眾生苦;「協力力行門」:力持諸善法,行遍人間道。
「身心淨化,做中體悟」:慈濟人是「做」中體悟,而非「坐」就能悟——「做中學,學中覺;心中有佛、行中有法」。人人身心若能淨化,心靈自然安定,則挑柴運水無不是禪;此即力行六度之「禪定」。
「力行法門,弘揚覺道」:即六度之「智慧」。
《無量義經‧十功德品》「第一功德」中,即言「四心六度」——
無慈仁者,起於「慈」心;
好殺戮者,起大「悲」心;
生嫉妒者,起隨「喜」心;
有愛著者,起能「捨」心;
諸慳貪者,起「布施」心;
多憍慢者,起「持戒」心;
瞋恚盛者,起「忍辱」心;
生懈怠者,起「精進」心;
諸散亂者,起「禪定」心;
於愚癡者,起「智慧」心。
上人強調,慈濟法門包括「四門四法」、「六法六度」,與「慈、悲、喜、捨」四無量心,皆含納於《法華經》的精髓《無量義經》之中;故以經典來見證慈濟法門,絕對是正法。
守好心門,以善相待
拜科技所賜,板橋和三重兩地的慈濟人,皆能同時聽到上人開示;而人文真善美志工的用心記錄,更是為時代作見證、為慈濟寫藏經——將全球慈濟人返台精進的歷史,永傳於慈濟世界。
「大家要將這幾天來吸收的善法,留在心坎裏;時時提高警覺,守好自己的心門,防止惡法入心。」上人表示,「靜思法脈勤行道」,要認真勤行;「慈濟宗門人間路」,要走入人間。「在人群中見善法,要時時吸收、和人分享;看到惡法,則要自我警惕。」
在全球近七十億人口中,慈濟人仍相當有限,善惡拔河實力懸殊;上人勉人人都要發大心、立大願。「『福從人群中修,慧從人群中得』——修福與慧,都不能離開人群。但在人群中,一定要把心調好,與人人結好緣,引人走上正確的方向。」
為學員進行「皈依」儀式時,上人再勉,既然有緣共聚,期待人人都能相傳靜思法脈,走入人群弘揚慈濟宗門。「皈依是皈向光明善道、背離黑暗無明。今後要去除偏差的觀念、懈怠的心念,放下恩怨、淨化心靈;在人與人之間以善相待、精進行善。」
皈依佛——佛陀是宇宙大覺者、人天大導師,佛陀來人間是為教導眾生發大慈悲心;故皈依佛,就要體解大道,發無上心。
皈依法——要深入經藏;並非只是讀經念經,「經者,道也;道者,路也」,要「行經」才能實際體會。慈濟人已行在菩提大道上,周遭每個人都是學習對象;「無量法門,悉現在前」,能吸收、運用每一個法門,才能得智慧如海。
皈依僧——僧眾捨離小家、小愛,走入如來家庭、荷擔如來家業,負起傳法責任與使命,故對僧眾要起恭敬心。
除了皈依「有形三寶」,上人強調更重要的,是向內發掘「自性三寶」。「人人心靈自有一片法海。在家居士只要自愛,守戒律、行六度,內修誠正信實、外行慈悲喜捨,也能以身教、言教傳法,導人行正途。」
自愛就是報恩,付出就是感恩。上人表示:「弟子人人自愛、守規律,師父就安心了;人人守護這條清淨大道,不讓師父擔心,就是最好的報恩。」
佛教法門開闊,千江萬水同歸大海。上人感恩大家無論是基督徒、天主教徒或穆斯林,都能放寬心融入慈濟大家庭,皈依於慈濟宗門。「但願每個宗教都能彼此尊重、合和互協——『合』心、『和』氣、『互』愛、『協』力,方能拯救世間苦難。
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