◆6‧24《農五月‧十三》

【靜思小語】福從人群中修，慧從人群中得。

四心六度，見證正法

「大家擔心我，勸我不要出門或趕緊回花蓮。雖然是愛師父，卻沒有想到，每位海外弟子都是為了愛師父、愛慈濟而來，他們大部分都沒有機會接近師父。」

即使身體不適，上人仍堅持來台北與海外弟子們見面。早齋後，與大林慈濟醫院簡守信院長等人談話，上人嘆道：「如果要大家都很放心時我才能出門，現在是愈來愈沒機會了……請大家了解師父傳法脈的心，而不是過度擔心師父的身體。」

全球四合一幹部精進研習會進入最後一天，上人在上午與下午分別到板橋靜思堂與三重靜思堂，親自為學員們頒發結緣品。其中，以串著「想師豆」的慈濟鐘，祝福海外慈濟人把握時間走入人群，分秒不空過。

圓緣時，上人期勉人人都能成為「就地產生無量種子」的菩提善種，也要擔起「菩薩農夫耕耘福田」的使命。此外，上人特別教示「六法」歸於「六度」，並與《無量義經》經文相呼應，籲眾謹記在心，用心落實——

第一、佛心師志，拔苦予樂；

第二、恪守十戒，內修外行；

第三、大愛感恩，自律相成；

第四、四門四法，慈悲道場；

第五、身心淨化，做中體悟；

第六、力行法門，弘揚覺道。

「佛心師志，拔苦予樂」：佛心乃是大慈悲心，念佛不是求佛加持、保佑，而是要把佛心念入己心，讓己心與佛心會合。除了以佛心為己心，尚須以師志為己志，秉承靜思法脈、深入慈濟宗門，力行「布施」——財施、法施與無畏施；引導更多人發心立願，為苦難眾生付出。

「師父的志願就是『為佛教，為眾生』。」上人指出，世間苦難偏多，需要更多人間菩薩聞聲救苦。社區的慈濟人愈多，即能改善社區；社會上慈濟人愈多，即能改善社會；整個國家慈濟人愈多，即能改善國家。

「國家無災難、社會能祥和、家庭能和睦，人心中有佛菩薩，這都是我的志願。既是師父的弟子，就要與師父同志願。」

「恪守十戒，內修外行」：「慈濟十戒」是除佛教基本五戒外，再加上日常生活的行為規範；須做到六度中的「持戒」——堅守慈濟十戒，內修誠正信實、外行慈悲喜捨。

「大愛感恩，自律相成」：心胸開闊，大愛無疆界——大愛就是大慈悲心，心懷慈悲，還要時時感恩，有感恩心者才能時時自律反省，原諒別人、顧好己心。

常聞有人開始投入慈濟時，做得很歡喜；承擔幹部後，卻常「踢到鐵板」。上人教示：「莫強硬地要求別人改變，而要改變自己，以柔軟的身教影響別人。故云『自律相成』，而非『自律律人』；達到『大愛感恩，自律相成』，就是『忍辱』功夫。」

「四門四法，慈悲道場」：以六度之「精進」，時時力行「四門四法」——「合心總持門」：總一切法，持一切善；「和氣和合門」：和聖賢心，合菩薩道；「互愛觀懷門」：內觀自在心，懷抱眾生苦；「協力力行門」：力持諸善法，行遍人間道。   

「身心淨化，做中體悟」：慈濟人是「做」中體悟，而非「坐」就能悟——「做中學，學中覺；心中有佛、行中有法」。人人身心若能淨化，心靈自然安定，則挑柴運水無不是禪；此即力行六度之「禪定」。

「力行法門，弘揚覺道」：即六度之「智慧」。

《無量義經‧十功德品》「第一功德」中，即言「四心六度」——

無慈仁者，起於「慈」心；

好殺戮者，起大「悲」心；

生嫉妒者，起隨「喜」心；

有愛著者，起能「捨」心；

諸慳貪者，起「布施」心；

多憍慢者，起「持戒」心；

瞋恚盛者，起「忍辱」心；

生懈怠者，起「精進」心；

諸散亂者，起「禪定」心；

於愚癡者，起「智慧」心。

上人強調，慈濟法門包括「四門四法」、「六法六度」，與「慈、悲、喜、捨」四無量心，皆含納於《法華經》的精髓《無量義經》之中；故以經典來見證慈濟法門，絕對是正法。

守好心門，以善相待

拜科技所賜，板橋和三重兩地的慈濟人，皆能同時聽到上人開示；而人文真善美志工的用心記錄，更是為時代作見證、為慈濟寫藏經——將全球慈濟人返台精進的歷史，永傳於慈濟世界。

「大家要將這幾天來吸收的善法，留在心坎裏；時時提高警覺，守好自己的心門，防止惡法入心。」上人表示，「靜思法脈勤行道」，要認真勤行；「慈濟宗門人間路」，要走入人間。「在人群中見善法，要時時吸收、和人分享；看到惡法，則要自我警惕。」

在全球近七十億人口中，慈濟人仍相當有限，善惡拔河實力懸殊；上人勉人人都要發大心、立大願。「『福從人群中修，慧從人群中得』——修福與慧，都不能離開人群。但在人群中，一定要把心調好，與人人結好緣，引人走上正確的方向。」

為學員進行「皈依」儀式時，上人再勉，既然有緣共聚，期待人人都能相傳靜思法脈，走入人群弘揚慈濟宗門。「皈依是皈向光明善道、背離黑暗無明。今後要去除偏差的觀念、懈怠的心念，放下恩怨、淨化心靈；在人與人之間以善相待、精進行善。」

皈依佛——佛陀是宇宙大覺者、人天大導師，佛陀來人間是為教導眾生發大慈悲心；故皈依佛，就要體解大道，發無上心。

皈依法——要深入經藏；並非只是讀經念經，「經者，道也；道者，路也」，要「行經」才能實際體會。慈濟人已行在菩提大道上，周遭每個人都是學習對象；「無量法門，悉現在前」，能吸收、運用每一個法門，才能得智慧如海。

皈依僧——僧眾捨離小家、小愛，走入如來家庭、荷擔如來家業，負起傳法責任與使命，故對僧眾要起恭敬心。

除了皈依「有形三寶」，上人強調更重要的，是向內發掘「自性三寶」。「人人心靈自有一片法海。在家居士只要自愛，守戒律、行六度，內修誠正信實、外行慈悲喜捨，也能以身教、言教傳法，導人行正途。」

自愛就是報恩，付出就是感恩。上人表示：「弟子人人自愛、守規律，師父就安心了；人人守護這條清淨大道，不讓師父擔心，就是最好的報恩。」

佛教法門開闊，千江萬水同歸大海。上人感恩大家無論是基督徒、天主教徒或穆斯林，都能放寬心融入慈濟大家庭，皈依於慈濟宗門。「但願每個宗教都能彼此尊重、合和互協——『合』心、『和』氣、『互』愛、『協』力，方能拯救世間苦難。