◆4‧15《農三月‧初六》

【靜思小語】堪得起磨練、時時以智慧轉念，隨時隨處歡喜自在。

「放下」的功夫

「莫執著於學歷，或自認應該歸屬什麼地位；要將過去歸零，降伏執著的心念，才能專心打好修行基礎。」對清修士開示，上人期勉藉由生活中種種磨練，去除欲念、執著，矢志不移承擔天下重任。

此次清修士共修以「四念處」為主題，上人說明：「人受身體感官而迷惑，生起享受色、聲、香、味、觸、法的欲念，驅使心隨欲追逐；因此『觀身不淨』是修行的第一步。」

人心種種欲念，對地球造成嚴重破壞。上人舉例，如男女色欲導致生命大量繁殖，人口愈多、地球上濁氣愈重，大災難也愈益頻繁。

「人心欲念很難斷除，但心欲不除、造業愈來愈多，世間就無法完全淨化。能斷除欲念，才能通過種種考驗、突破障礙，堅定修行的意志。」

靜思精舍每日晚間九點擊鼓敲鐘，上人教眾「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生」：「聽聞鼓聲，不論這一天遭遇何等繁雜人事，都要放下所有工作；再聞鐘聲，則要去除種種煩惱，安下心來準備休息；直至九點四十分敲板，就完全止靜安歇。要培養『放下』的功夫，讓身心得到徹底休息。隔日清晨三點五十分聽到板聲，隨後聽到鐘聲，則要自我提醒『勤精進，莫放逸』，進殿做早課，展開一天的生活。」

除了內修，還要外行——上人致勉清修士透過到環保站付出、訪視照顧戶、居家關懷等「見苦知福」、學習年長志工的智慧，才能對人間事更有體會。

樹立靜思家風

清修士回來志業體工作，是回到心靈的故鄉、法脈的樞紐裏，上人叮囑要定下來心，「以戒為制度，以愛為管理」，樹立內外形象。

「清修士必須具備『靜思家風』，要把握每次與全球慈濟人互動的機會，以靜思精舍這個『家』的『主人』身分，招呼遠道歸返的法親；以自身言行為典範，展現靜思道場修行者的精神。」

上人表示，人體血管阻塞會導致「中風」，法脈也必須維持通暢才能長遠傳續。「靜思家風自在心——要以自在的心，隨時隨地、自然而然地在生活中落實佛法、力行佛法、致力傳法；如此才能使靜思法脈通暢、緊密連接。」

如何展現「靜思家風」？上人強調，要從自我品行中展現。「縮小自己，投入人群，將內心的修養展現於外在的身行中；用愛領眾，才能凝聚精神方向，廣開慈濟宗門，共同為天下人做天下事。」

初發心，不忘失

一位清修士分享，投入精舍洗碗執事難免疲憊，但修行必須累積福德資糧，因此每當看到又有待洗碗盤來到面前，就自我打氣：「財產來了！財產來了！」

上人以此教導，同樣在做事，有人做得滿心煩惱、無奈，有人懂得以智慧轉念，故能做得歡喜、自在。

「我從年輕時發願出家，在拜師時接受師父『為佛教，為眾生』的叮嚀，自此五十年來，無論路途再如何坎坷辛苦，那一念心絲毫沒有改變。」上人強調，初發心要照顧好，否則無法啟發悲心。

「人的心念，常在生住異滅中。此刻發心修行，若沒有照顧好心念，初發心的真誠與單純久經時日磨滅，道心將慢慢退轉。在生活瑣事中能堪得起磨練，時時轉換心念，展現修行的功夫，才是真智慧。」

上人表示，體解大道，才能悲憫眾生；而道理存在人群中，智慧要在人群中得。「不與人共事，無從察覺自己的缺點，也就沒有改進的機會。唯有深入人群、與人互動，人格歷經一次又一次的歷練，才能真正驗證所學的道理。」

清修士回歸慧命之家，上人殷囑要用心求法、學法，讓慧命不斷成長；身心皆有歸宿，則在人群中面對種種境界，都能輕安自在。

「做事、待人都圓滿，人格才能圓滿。要運用佛法讓人事圓融，事圓、人圓，理圓，諸事圓滿才是智慧。以大悲心深入人群付出，即能深刻體悟人生道理，使智慧如海。」

要智愛，不傻愛

「宗教的本意都是良善的，只因信仰者心念偏差，或是無法全面理解教理而致偏頗。人心是罪惡之源，心執著、起惡念，就會造作種種惡業。實在可怕！」

與約旦陳秋華師兄談話，上人嘆言，世間種種苦難，皆起於人心的貪念與權力欲望；尤其在上位者，若心態不調，起一個小小的惡念，就可能引發不可收拾的效應，讓人民苦不堪言。

約旦慈濟人稀少，又位在局勢不平靜的中東，上人叮嚀秋華師兄，救人首要注意安全，要保護好自己。

「就如走路，不能頭低低的一直走，一定要抬頭挺胸向前看。救災要以安全為第一，不要一味『傻愛』——只知救人而不顧自己。不顧一切埋頭向前，是很危險的！」