◆4‧10～11《農三月‧初一至初二》

【靜思小語】內心的道德秩序，就是「人文」。

有心要做，就不困難

「身為佛弟子，須提起與佛同等的慈悲心；身為宗教家，有責任弘揚無私大愛理念，帶動人人身體力行。」與來訪的大陸企業家談話，上人表示，創立慈濟、帶領慈濟人為天下苦難付出，是本分事；「我只是讓大家了解道理，所有慈濟事，都是慈濟人所做。」

慈濟人所以能成就四大志業、八大法印，是因為內修「誠正信實」，外行「慈悲喜捨」。上人解說：「『誠』就是真誠、誠意，發自內心真誠付出，就能做得長久；『正』就是心正、念正、行正，行事無私、無偏差；『信』即是信己無私、信人有愛，相信人人都能以無私大愛付出；『實』則是腳踏實地，用心去做。」

上人表示，內心有「誠正信實」的修養，才能真正於人群中力行「慈、悲、喜、捨」四無量心。

「『慈』心，是啟發人人的愛心，希望人人幸福。人心有愛，社會漸趨祥和，人生才能感受幸福。」上人舉南非本土志工為例，雖然生活貧困但富有愛心，不只在社區裏救助貧病苦難人，還跨國帶動志工，就是希望為更多人帶來幸福。

「『悲』，則是『人傷我痛、人苦我悲』的同理心。當眾生有苦難時，慈濟人立即啟動、投入救災，讓苦難人安心、安身也安生。」

然而，救苦救難不能只靠少數人，上人表示，要鼓勵人人以歡喜心成就，如此就是喜「捨」。「即使生活貧苦，匯聚點點滴滴的付出，也能成就一股行善的大力量。如緬甸貧農日存一把米，日積月累，也能幫助飢餓無助的人得以溫飽。」

上人鼓勵座中企業家，想為社會公眾做事，有心就不困難；四十七年前慈濟也是從三十位家庭主婦「日存五毛錢」，累積小額基金做慈善起步。「慈濟從一開始，就是運用『滴水成河、粒米成籮』的精神開展志業。只要有心做，一切都沒有困難。」

人生腳本，自我寫就

當人臨命終時，為他念什麼經最好？

一位師姊的母親以九十六歲高齡往生，家屬前來感恩上人與慈濟法親的關懷。師姊提到，曾聽人說，家人生命最後為其誦念《地藏經》最適宜，故日前為彌留中的老母親誦念經文，母親十分心安、祥和。

上人開示，並非誦念哪部經才有功德，這是隨人因緣各有不同，其實所有的佛經，都可以安穩人心。「日常的起心動念、舉手投足，都是在寫未來的人生腳本；絕不會因為別人為我念了什麼經，劇本就此全然改變。必定要相信因、緣、果、報。」

大部分人在臨命終時六神無主，難免會生懼怕。上人教導，此時最重要的是「陪伴」，要靠近親人身邊，提醒其生平所做善事，以及親人將持續其善行；以此助往生者提起正念，安心而去。

大慈悲心，靈方妙藥

「人生苦短、無常，若不懂得守護平安、維持調和，就會在短暫人生中造作種種罪惡。」
十一日早會，上人感嘆，平安、幸福的人生多麼美好，卻因人心無明、造作惡業，長期累積成強大業力，以致小小一個因，就釀成重大災禍。

佛典提到，生起惡心惡念所作罪業，包括「自作」、「教他作」以及「見作隨喜」，都會導致嚴重後果。上人指出：「人心的無明，是源自於貪念、欲望。貪念一起，就會不斷求取——無論是求取名利地位，或是想要稱霸天下，為達目的不擇手段，就會不斷製造禍端。」

近來Ｈ７Ｎ９流感疫情令人心惶惶，上人感嘆，罪不在動物，而是人類長期恃強凌弱、恣意侵擾自然生態，累積的惡業力反撲自身。

「人心無明、不辨善惡而造作許多惡業，以致災禍頻起。人人培養大慈悲心，讓世間生靈各安其位，惜福且造福，才是對治大小乾坤之病的靈方妙藥。」

面對現今全球刀兵、疾疫災難不止，加上天災不斷，上人教眾：「在此大時代，需明大是非；面對大劫難，要培養大慈悲；在動盪無明的社會中，更要有智慧，才不致使社會失序；見及大動亂，人人都需要大懺悔，才能平伏欲心惡念，讓天下平安。」

與臺北慈濟醫院趙有誠院長等人談話，上人表示，建立好內心的道德秩序，此即「人文」。「醫師觀照病患需要，妙手除疾病、妙法安人心，此即妙手妙法妙人醫。」